第十篇：诸子 读书笔记与感悟
中国最美的文字、哲学、思想都在古文里，我常对学子们说的一句话是：今天我们还能有幸读到到几千年前的文字，还能在字里行间感受到古代伟人的风范，实在是一种幸福。
这个篇章讲述了诸子百家的思想与主张，主要有儒家、墨家、道家、法家、阴阳家等诸子百家。
作者在开篇用明白晓畅的语言讲述了诸子之学兴起的背景：春秋末年，封建制度崩坏，贵族没落。到了战国，大家平等自由，是个大解放的时代，也是一个思想发达的时代。竟因为有着这样的背景土壤，诸子百家才纷纷兴起。
结尾却讲到了思想大统一。一个思想自由、百家争鸣、盛况空前的时代就此落幕。朱先生的篇章里讲究开头与结尾的照应，可谓结构完整，有始有终。
文化思想是跟政治，经济等情况息息相关的。所以作者有意交代诸子百家兴起的历史背景，而在诸子百家没落时也同样谈到了当时的情况，令读者读来不会感到突兀。
接着介绍诸子的身份与地位和诸子百家的起源。诸子百家都来源于“士”，春秋战国时期“士”指有才能的人的通称。他们是贵族专养专用的人才。后来，贵族没落，这些人流落人间。这些“士”，相当于今天的专家。贵族没钱养“专家”来“专用”了，这些“专家”便到各个贵族家里打工，不限于一家贵族。再后来，他们收授门徒，声势越来越大，研究文化和制度，有了各个门派的看法和主张，这就是诸子百家的起源。
第一个开门收徒吃螃蟹的人是孔子。他主张“有教无类”，只要交学费就收进来。以前贵族才可以学的东西如今他统统教给民众。孔子是第一个将学术民众化的人。可见，他在传播文化方面做出了巨大的贡献。不过，他崇尚的是西周的文化和制度，即所谓旧文化旧制度，又有一定的局限性。
他培养为国家服务的人，也注重人格的培养，讲究真性情，强调遵守社会规范，是“正名主义”，君臣各有道，不可以乱了纲常，为了维护旧文化旧制度，孔子搞了这么一套理论，也是颇费了一番心力的，作出了巨大的贡献。
儒家思想的代表人物在孔子之后，出现了两位大师，他们就是孟子和荀子。不过他们代表儒家的两派，他们的观点多少有些对着干的意味，孟子认为“人本善”，荀子却认为“人性恶”，但他们都维护周代的文化和制度。凡事都从功利出发，给一切文化和制度找到理论支撑的依据。我觉得他们的观点至今还有讨论的必要，究竟是“人本善”还是“人性恶”呢？其实，时至今日，两派观点也还未必就扯得清吧！
关于儒家学派的代表人物，涉及到考题会怎样呢？出题人怎么设计题目呢？作为教育工作者，我读中学教材指定名著是很有目的的，我想知道这么一部大杂烩经典会怎么考。
见过一道题是这样问的：孔子的语言简洁直白，孟子同样是儒家代表人物，他的文章却讲究铺排，举例分析说明。
这种考题我倒没觉得有多高明，相当于抛开《经典常谈》文本，直奔中学课本去了。熟悉语文教材的人大致都能举例，如孔子的“三人行，必有我师焉”，简洁明了，表述清晰。孟子在《生于忧患，死于安乐》中开头却一连用了六个事例，论证取得成就的人必须历经磨练，极尽铺排之能事。这是两人语言风格的不同，也是文章构思的差异。
这样的题目，就算不读名著，能力强的同学也能把高分捧回家呀！但是不这么考，以中学生的能力与水平，又能怎么出题呢？又不能像学者那样搞学术研究，来一套高深莫测的题目，才算读了经典，大家集体死翘翘得了，真要那样出考题，估计又会骂声一片……
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