这一集开头，王崧舟老师抛出了两首宋诗：苏轼的《题西林壁》和陆游的《游山西村》。
表面看，这两首诗都是记录游览的诗。王老师却品出了它们背后的大不相同。
王老师首先假设：假如苏轼到了庐山，可能会看到些什么？
自然会看到庐山的水、庐山的峰和庐山的云雾，可是这些诗仙李白早已写过《望庐山瀑布》《登庐山五老峰》等诗歌。
苏轼是一个喜欢“见人所未见，发人所未发”的人，他自然不会重复前人。
他该怎么写呢？
他选择了“以境显理”，即用意境、意象显示哲理。
诗的前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”表面写看山，实际是在写心。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，则是用自问自答的方式：
为什么不识庐山真面目，因为身在此山中。
接下来，王崧舟老师探究了苏轼写《题西林壁》的种种因缘，分别是：庐山、西林寺、特殊的经历和特殊的政治，还有更重要的是苏轼这个“人”。
此前，苏轼好好地当着湖州知府，却因“乌台诗案”，被贬官黄州，失去了权力和自由，接着又被贬到汝州，途中经过九江，游了庐山。这就是写《题西林壁》时的特殊经历。
当时正值王安石变法，苏轼看到新法扰民害民，名言反对之外，还写了此诗，诉说“当局者迷旁观者清”的道理。
苏轼儒释道三教学养都很高深，比如下面这首《观潮》就体现了他的佛家修为：
庐山烟雨浙江潮，
未到千般很不消。
到的还来别无事，
庐山烟雨浙江潮。
这首诗很容易就让人想到佛偈的“山水三境界”:看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是那个山，看水还是那个水。所以全诗表面“观潮”，实际还是“观心”，与《题西林壁》有异曲同工之妙。
苏轼是个怎样的人呢？有一个笑话很能说明问题。
苏轼又一次上朝归来，拍着自己的大肚子问大家：里面装的是什么？
两个丫鬟说，满腹智慧和文章。侍妾王朝云却说：
满肚子不合时宜。
苏轼哈哈大笑。他的“不合时宜”，实际是“野性”的外在表现，有诗为证：
尘容已是服辕驹，野性犹同纵壑鱼。（《游庐山次韵章传道》）
最后，王老师把话题转到陆游的《游山西村》。我们眼中的陆游写了不少爱国的诗歌，比如《示儿》和《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，其实他还有闲适的一面。比如《游山西村》这首诗，就以戏剧笔法，以俗写俗。
后人因为诗中有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”两句，以为陆游也是在写哲理。王崧舟老师却认为，这两句就是字面意思，就是在写农村的景色。而整首诗则充满了农村生活的“情趣”。
回到节目开头，原来王老师把这两首诗并提，是为了让“理趣”与“情趣”相映成趣啊！
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