王德馨《雪蕉斋诗钞》
封建社会，由于中国科举制度的影响，江浙一带文风颇盛。在清代112次科举考试中的状元里，有20位是浙江人。此中，科举世家、翰林世家随之出现。在我们瑞安，也出现了这样一族翰林世家，即黄体芳家族。
黄氏家族中，有“兄弟二进士”、“父子叔侄三进士，同朝为翰林”的盛况，以及“三世入词林”的辉煌，这些都成了瑞安人至今仍津津乐道的佳话。当然，黄家以“一门三代翰林”而成为翰林世家，是为瑞安历史上所仅见。
黄体芳立朝为官，清廉耿直，注重气节。上一期的人文版《黄体芳：“翰林四谏”中有一位瑞安先生(上)》，讲述了黄体芳频频上书言时政得失，纠弹大臣失职，直声震中外，为朝中“清流派”的重要人物，与宝廷、张佩纶、张之洞有“翰林四谏”之称。这一期，我们继续来关注历史，回望百年前的那段辉煌。
文风鼎盛的瑞安与黄氏家族生活
初夏的清晨，几个穿着蓝布长衫的学童，从各自的小厢房里起身，他们穿街过巷，一路上小跑着、玩闹着。学童们穿过小沙巷巷口“比户书声”的坊匾，又绕过了护城河，河边飘来了阵阵槐花的清香。一个学童高兴地唱起了童谣：“学堂细儿怕大考，种田人怕耘草。”还有的孩子用瑞安话念着昨天先生布置的作业。
上面描绘的这段场景，是记者写在《孙诒燕：天妒才子，英年早逝的内阁中书》中的一段。这里的“比户书声”坊匾今还存在吗？这块匾额与瑞安文风有什么关联吗？黄氏家族与这些刻石上的文字有什么关系呢？
在清朝的中后叶，是黄氏鼎盛时期。迁居到市区小沙巷的二十五世大房、二房是黄氏宗族中最显赫的一支。三房祖祖辈辈一直居住在鲍田三村，人称“鲍田黄”。
市区小沙巷原名振文坊，巷口有一亭，亭上列着一块匾额，由东南第一笔池云珊手书。这块匾额上写的就是“比户书声”。
所谓的“比户书声”，讲的是当时的瑞安，挨家挨户都传来读书的声音。与“风声雨声读书声声声入耳”好有一比。
市江夏文化研究会副会长黄荣波介绍，这块匾额是黄家祖上为勉励子孙后辈“十年寒窗苦读，一朝金榜题名”而筑。黄家门后裔不负祖上期望，黄体芳从瑞安走出后，为官清廉耿直，特别注重气节，成为美谈。
“‘比户书声’这块匾额在“文革”中被摧毁，家传遗风却绵延承传，成为黄门传家至宝。”黄荣波说。
与孙衣言“数十载师弟子之雅”
温州大学人文学院副教授尤育号，主要从事晚清史、温州地方史的教学与研究。他曾主持过《晚清瑞安黄氏研究》等课题。尤育号表示，黄体芳重要的交友圈子，所交多江南士人，其中尤以江浙居多。而浙籍士人中，黄体芳与同邑孙衣言的交谊最深。
黄体芳少时曾从孙衣言游学，并受其影响颇深。孙延钊(孙衣言之孙)认为两人之间有“数十载师弟子之雅”。
咸丰十一年(1861)，赵起等人领导的金钱会起义爆发，金钱会围攻瑞安县城。奉旨回籍办团的翰林院侍讲孙锵鸣组织地方团练“白布会”，黄体芳协助其抗拒金钱会，并撰《钱虏爰书》，对此次民变记载十分详细，又作《安固二忠》诗，悼念在平定此次民变中阵亡的张家珍和孙衣言长子孙诒榖。
孙衣言则以《钱虏爰书》为基础，“综以大要，参以所闻”，撰成《会匪纪略》“使愚民可以为戒，而后之仕我郡者，亦有所取鉴。”
此外，尤育号认为，黄体芳与孙衣言作为晚清温州知识群体的代表，“数十载师弟子之雅”更主要的表现在他们对永嘉之学的近代命运的共同关注。
黄体芳曾多次谈及乃师复兴永嘉之学的努力：“辄闻吾师称南宋乡先生之学以教学者,有所论著，必三致焉。”“吾师孙太仆先生，最服膺乡，先正水心叶公，体芳昔在左右，或语及经济文章，必为言水心。”
光绪八年(1882)，孙衣言致函在江苏学政任上的黄体芳，言及自己汇刻《永嘉丛书》一事也说：“乡先生书，已刻十四种……”等等。
可见，黄体芳不仅深受永嘉事功思想的影响，也致力于永嘉之学的振兴，同时也秉承了永嘉先贤和乃师敢于抗疏直言的风节。
《清史稿》中记载的瑞安先生
在《清史稿》卷四四四列传二百三十一中，详细地介绍了黄体芳等人的平生及事迹。其中说他为：“日探讨掌故，慨然有经世志。累迁侍读学士，频上书言时政得失。”与我们瑞安流传的故事中，黄体芳是个忠良官员很是相似。
列传载：“晋、豫饥，请筹急赈，整吏治，清庶狱，称旨。时议禁烧锅裕民食，户部核驳，体芳谓烧锅领帖，部获岁银三万，因上董恂奸邪状，坐镌级。”这是怎么回事呢？采访期间，记者找到了中国农村社会学理事、原苍南县总工会主席黄正瑞。
近年来，黄正瑞著有《松山钱王陵与鹅峰书院》、《黄氏宗谱(源流分布篇)》等著作7本，对浙南黄氏文化很有研究。黄正瑞介绍了记载在《清史稿》中的“烧锅之争”。
光绪三年(1877)，中国发生300年不遇的大旱，山西、山东、河南、河北省份，因饥病等死亡人口900—1300万。
为了节粮，御史胡聘之提出严禁烧锅之议。其实，早在乾隆二年(1737)就规定禁止私自造酒。但是，这一政令难以通行，咸丰年间(1851—1861)，户部奏请“准发照，抽收烧锅税银”。
御史胡聘之认为每张执照年收银三十余两，许可经营后“百弊丛生”，顺天、直隶烧锅数千家，一年耗谷岂止数百万石？现天旱朝廷粮食无处采买，要严行禁止。已发照的酿酒户也要上缴执照，等日后五谷丰登再酌量发给。李鸿章也提同样建议。两宫太后把两道奏折一并交给户部讨论。
光绪四年(1878)二月，户部不同意，他们认为日后只需禁止新开烧锅就够了。一些言官深为不满。黄体芳上折驳，因为烧锅执照是由户部发给的，所以户部向来有不入正帐的收入。上谕要求户部解释明白回奏。接着，朝廷同意了胡聘之、李鸿章、黄体芳等人的建议，现在灾情严重，烧锅应该一律禁止，等来年谷物丰收，才能烧锅酿酒。
黄体芳不满意这样的上谕，他继续上奏：烧锅的地方“竉大如屋，突烟腾上”，形如轮船的烟囱，数里外可见。去年冬天，传要禁止烧锅，京城粮价马上下跌。借口不扰民而不禁烧锅是偏见。现在大灾之年，政府决不能行自由放任的粮食政策。黄体芳弹劾户部尚书董恂贪鄙欺罔，举止卑谄，请立予罢斥。
三月初，户部以魁龄为首，联名上解释条陈，认为从咸丰开禁以来二十余年“各商安业已久”，现忽禁烧锅一千多家“坐失生计”；其次，胥吏借端敲诈勒索，会造成朝廷“未收米谷平价之利，而已先受骚扰失业之害”。
对此建议，光绪四年后不许新开烧锅。现年有数十家呈报歇业，久之烧锅会不禁自绝。对于三万两饭银事，现每年实收一万数千两，都用在正途上，而不是像黄体芳所言被户部私分。两宫同意了他们的意见。并奉旨黄体芳以传闻无据之词信口诋毁，著交部严议。张佩纶再上“请宽言事之咎折”，称黄体芳以论劾董恂交部议处，深恐与求言初意未符，请将黄体芳的处分特旨宽免。
近代著名学人金天羽(1873-1947)指出：“瑞安黄漱兰学使创南菁书院于江阴，数十年来，大江南北，才俊之士，多出其中。”另外，黄体芳生活在列强入侵，满清王朝处在垂死挣扎的年代，他的著作直接反映了这个时期的政治、军事、外交、经济、文化、社会各方面的动态。所以，下一期的人文版，我们继续关注《黄体芳：“翰林四谏”中有一位瑞安先生(下)》，讲一讲黄体芳从“清流”官吏到办学，创办南菁书院；及其对联、文章、书法等创作的故事。(记者林 晓)
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