德尔菲神庙上的那句箴言
我们只知道
一个叫苏格拉底的哲学家引用过，而为世人所知
认识你自己
殊不知，苏格拉底所预设的前提误导了多少人
无法正确认识自己
人之为人，先具人形，后赋人性，才得以整全
在古希腊，存在一种界于人与动物之间的存在：人马
它拥有马的身躯，却拥有人的智慧
而人马中最卓越的形象
喀戎
就是这样本真的存在
托名赫西俄德与斯塔提乌斯在《喀戎训诫》与《阿喀琉斯纪》中都提到它
当学理界为喀戎是人，是物，是神而争执不休时
我们关注的视野可否发生这样的转变
从喀戎动物性与人性杂糅的生命模式中受到启迪
酒醉后的喀戎露出马腿，展现近似酒神狄奥尼索斯狂欢的兽性
就如人面向自身欲求时的完全裎露
但是我们叩心自问：你认识那个动物性的自已吗？
你愿意接受怪诞但真实的，在他者眼中可能是怪物的自己吗？
每个人都有喀戎式的动物性后腿，我们害怕暴露，这也是一种自闭心理
但是，若人只持有动物本能，则是沦陷。
若动物持有人的通灵，则是升华。
所以你还会把猪狗不如视为骂人之语吗。
喀戎，不仅保留动物后腿，因具人形，可着衣饰，学习人之生存技能。
而人，应该对人马喀戎，而非猿人，感觉亲切。
生存所需旳各项技艺
狩猎 马术 占卜 医学
原系希腊诸神
所以我们习得技能，需天赋，在这一层，就通向了神性
而当我们要求技能娴熟，要求技艺齐全
实则是逼促自神达到尼采之意的“超人”
在此，每个人都向自己的最大潜能敞开
当我们无所不能的时候，不是要标榜自己高于动物，而是要通达神力？
阿甘本对人与动物的区分
有的人，只是人形动物，过着动物式的沉浸生活
有的人，是真正旳人形合一，它在与非人的对视中认出自己，在与内在的超越性中救赎自己。
生而为人，好好做人。
必先敞开，才能认识。
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