净宗法师｜净土法门的“明心见性”

净宗法师｜净土法门的“明心见性”

以净土法门来说，愿生西方极乐世界，称念南无阿弥陀佛，这就属于明心见性，而且是开大悟，比圣道法门禅宗的开悟还要超胜，还要优越。所以说“次如弥勒”，这是弥勒菩萨所开悟的等级。

《无量寿经》里说“声闻或菩萨，莫能究圣心，譬如从生盲，欲行开导人”，就是说你再怎样开悟，都不能了解佛心，佛心是你靠自力悟不到的。

那我们凡夫怎么能悟佛心呢？不是自己悟到的，而是佛这么说，我们就相信，心是这样。这不就是明信佛智吗？靠自己去测度，就像生下来的盲人一样。所以又说“如来智慧海，深广无涯底，二乘非所测，唯佛独明了”。我们愿生，称名，这是“唯佛独明了”的无上殊胜法门。

净宗法师｜净土法门的“明心见性”

所以，圣道门要明自心见自性是难行道，我们做不到。但以净土门仰靠佛力、明信佛智的话，明佛心见佛性，这是很容易的，而且超越，超胜。

所以古德才说：“千悟万悟悟不到，就是一句佛名号。”蕅益大师说：“一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉，全体授与浊恶众生。”释迦牟尼佛得的就是这句佛号，都给我们了，那还有什么不够的呢？

经中又说：“是故我说无量寿佛国易往易取，而人不能修行往生，反事九十五种邪道。我说是人，名无眼人，名无耳人。”

就是知道有极乐世界要愿意往生，可是自己不去求往生，那这样，再怎样开悟，以佛菩萨来看，你还是没有悟到底，属于“无眼人、无耳人”。当然，这里的“无眼人、无耳人”是呵责外道。

净宗法师｜净土法门的“明心见性”

在佛法当中，以禅宗开悟来讲，就算开了悟，你还没有证入圣道，就是没有证果，还是凡夫；不是开了悟就成佛了。佛是福慧两足尊，开悟只是见了性，见道还要修道，分分断烦恼，最后才圆满成佛。

所以，开悟固然非常难得，非常尊贵，但比起念佛愿生来讲，它还是很低位的。因为这是众生自力，还在因位。以因果来讲，还在种因，还没有结果，那还早着呢！

我们念佛，这是“以果地觉，为因地心”，果上阿弥陀佛的觉悟作为我们念佛愿生之心。所以这个心就是佛心，就是“明佛心见佛性”。

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