每日话语默想：《何用这样枉费香膏呢？》马可福音十四章1-9节
可 14:1
过两天是逾越节，
又是除酵节，
祭司长和文士想法子怎么用诡计捉拿耶稣，
杀他。
可 14:2
只是说：
当节的日子不可，
恐怕百姓生乱。
可 14:3
耶稣在伯大尼长大痲疯的西门家里坐席的时候，
有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，
打破玉瓶，
把膏浇在耶稣的头上。
可 14:4
有几个人心中很不喜悦，
说：
何用这样枉费香膏呢？
可 14:5
这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。
他们就向那女人生气。
可 14:6
耶稣说：
由他罢！
为什么难为他呢？
他在我身上作的是一件美事。
可 14:7
因为常有穷人和你们同在，
要向他们行善随时都可以；
只是你们不常有我。
可 14:8
他所作的，
是尽他所能的；
他是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上。
可 14:9
我实在告诉你们，
普天之下，
无论在什么地方传这福音，
也要述说这女人所作的，
以为记念。
每日话语默想：《何用这样枉费香膏呢？》马可福音十四章1-9节
默想：
圣经这里，
第1-2节，
直接交代了时间和人物。
同时，
也曝光了人物内心诡计和目的：
“想法子怎么用诡计捉拿耶稣，
杀他”。
我们读到这里就会担心耶稣的安危，
那祭司长和文士的手了吗？
“只是说：
‘当节的日子不可，
恐怕百姓生乱’”。
哦，
让我们暂时提起的心放下了。
这种情况耶稣和门徒们知道吗？
此时此刻，
耶稣又在做什么呢？
门徒们有什么安保措施吗？
下面圣经所说的，
在你我的思维之内吗？
第3节，
“耶稣在伯大尼长大痲疯的西门家里坐席的时候，
有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，
打破玉瓶，
把膏浇在耶稣的头上”。
在祭司长和文士用诡计杀耶稣的这种情况下，
耶稣基督自己一定知道啊！
因为，
他是神！
可是怎么还在别人家里坐席呢？
这酒席宴上发生了什么？
有女人用玉瓶至贵的真哪哒香膏，
膏浇在耶稣的头上。
这是什么情况啊？
门徒中间就没人反应吗？
第4-5节，
“有几个人心中很不喜悦，
说：
何用这样枉费香膏呢？
这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。
他们就向那女人生气”。
从这能够看得出来，
这几个人心中不喜悦的东西是什么。
也可以明白他们为什么生气。
因为“真哪哒香膏，
膏浇在耶稣的头上”是枉费了；
在他们眼里如何是正用呢？
“这香膏可以卖三十多两银子周济穷人”。
这几个人与
“用玉瓶至贵的真哪哒香膏浇耶稣的女人”观念一样吗？
有多少的时候，
传道人与平信徒的观念相同吗？
平信徒的思想就不正确吗？
圣经是如何启示的呢？
第6-9节，
“耶稣说：
‘由他罢！
为什么难为他呢？
他在我身上作的是一件美事。
因为常有穷人和你们同在，
要向他们行善随时都可以；
只是你们不常有我。
他所作的，
是尽他所能的；
他是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上。
我实在告诉你们，
普天之下，
无论在什么地方传这福音，
也要述说这女人所作的，
以为记念’”。
我们听耶稣基督说这个女人的作为是：
“她在我身上作的是一件美事”。
什么是“美事”？
也就是极美的事。
圣经里对于事情的看法，
跟我们说有美的、
有丑的，
还有不美不丑的三分法不同。
圣经就是二分法：
美与不美（丑）。
一位老师说圣经其他地方也提到了“美”，
《诗篇》133：1
“看哪！
弟兄和睦同居，
是何等的善，
何等的美！”
这里面的“善”与“美”都是二分法，
说的是极善、
极美。
二分法就是非善即恶，
好的反面就是很不好，
没有中间的灰色地带。
这样，
我们就思想为什么这女人做的是一件美事呢？
接着下面的第7、8节讲出原因。
在耶稣基督临死之前，
将香膏浇在他身上是极好的事情。
犹太民族在一个人死的时候，
抹在那人身上的香膏是极贵重的，
这个女人做的是一件美事，
因为她相信耶稣基督要受难了，
并且她马上有一个行动，
这是一件非常不容易的事。
所以，
耶稣基督说：
“普天下，
无论在什么地方传这福音，
也要述说这女人所做的以为纪念。”
我们要思想：
在主耶稣基督最需要的时候，
自己在做什么？
在金钱利益充满的社会里，
在上帝与金钱、权利与欲望之间，
我们在做什么？
这个女人做在主的身上了，
如果你就是在场的那几个人，
你会怎么想呢？
会不会也觉得枉费？
是不是也要拿去做周济呢？
每日话语默想：《何用这样枉费香膏呢？》马可福音十四章1-9节
祈祷：
慈爱的天父上帝，
我们感谢赞美您！
今天，
您是把握赤裸裸地曝光了。
我是在利益和私欲之下被试炼的，
关键的时候会掉链子的人啊。
总是觉得自己的思想是属天的，
岂不知，
平信徒也是主的重价买赎出来的人；
圣灵也是在他们心里的。
赦免我自以为是的心态，
感谢您光照我私底下的阴暗和灰色地方。
如此祈祷，
奉主耶稣基督的名。
阿们。
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