念佛有十五种利益，如下表：
南无阿弥陀佛
十五种利益，大体来讲，分为现在的利益和当来的利益。
前面十一种是现在的利益。
第一，“弥陀住顶”。念佛的人，阿弥陀佛常在头顶上住持。如果不念佛，弥陀就不住顶，佛光也不护身，身上周围都是黑气、暗气，都是灾光、妖光、邪光，就麻烦了。如果有佛光护身，最起码眼睛冒出的光要柔和一些，不会露出凶光。
第二，“佛光护身”。佛光在周围围绕，就感到安全、安慰、安乐、安稳。
第三，“诸佛护念”。诸佛要是不护念，就有一大堆冤亲债主跟在后面，有过去所宰杀的鸡、鸭、鹅、鱼，还有伤害的众生跟着，多悲惨。
第四，“菩萨相随”。如果不念佛，就是业障相随，黑气跟在后面了。
第五，“冥众护持”。“冥众”，就是我们看不见的天神、地祇，这些善神护持我们。如果不念佛，冥众不护持，就有恶鬼恶神来寻伺报复，老找麻烦。
第六，“消除罪障”。如果不念佛，就会念罪业，障碍就会增加。不念佛的人，除非有特别大的善功修行，一般人都是负增长、负能量。因为念念都是贪瞋痴三毒，所以不要指望有进步。在世间感到进步，其实都是退步；因为不管什么事情，成功还是失败，都是在增长罪障。失败了，不用说，怨声叹气，怨恨，嫉妒，极端分子还拿炸药包报复社会，是增加罪障；成功了，就会傲慢，也是增加罪障。成功是怎么得来的？可能是不好的交易换来的。即使是辛苦挣来的，也都不清净，不是净业。你赚了，别人就亏了；这个行业像朝阳升起了，别的行业就倒下了。总之是不能平等、圆满、如意，只会增长罪障。
第七，“增长福慧”。念佛的人能增长福报和智慧。佛之所以成了佛，是因为福报和智慧两方面都满足了，叫两足尊，两方面都圆满，是最尊贵的。在世间做任何事情，其实就是福和慧。念佛可以消除罪障，增长福慧。福报增长了，做任何事情都很顺；智慧增长了，心里自然平静、安乐，做事情也很有智慧。
智慧和聪明其实是两回事：脑子转得快，能盘算很多，那只是聪明；智慧是整体的、透达性的。有些念佛的老太太，虽然不会算账，不认识字，可是她对事情的判断非常准，能把握根本原则和方向，这就是有智慧。能相信阿弥陀佛、极乐世界的存在，能念阿弥陀佛，这是靠智慧才能做到的。如果不念佛，就不能增长福慧，就会越来越愚痴，福报越来越减损。
人并不一定是年龄活得越大就越有智慧，也不是知识越多就越有智慧，也不是很有口才、人家都辩不过就有智慧。能深信因果报应，能按照事情的本来面貌认识它，随顺它，就是有智慧；能够随顺因缘果报，心里平静，念佛求生净土就是大智慧。
第八，“离诸厄难”。念佛可以远离苦厄灾难。如果不念佛，就不能离诸厄难，总是陷在官司里、人情当中，总有人找麻烦。或者灾难就跟在你后面，一坐飞机就有空难，一坐汽车就有车难，一坐轮船就有船难。
第九，“能得寿康”。可以长寿健康。如果不能得寿康，那多麻烦，身体不健康是很痛苦的事情。有的人为什么病急乱投医？因为没办法，生病的人特别没有智慧，告诉他说“你把这个土吃下去就会好”，他也会照着做。没有福报的人，也找不到好医生，因为人在世间一切都靠福报。
第十，“将获善终”。人这一生什么都好，很风光，但如果到最后不得好死，就很悲惨了。有的人走的时候两手扪摸虚空，口吐白沫，眼球都掉出来，看到恐怖的景象，说也说不出来，只有喊叫，别人也不知道他要干什么。如果我们被人家诅咒“不得好死”，心里就会非常难过，“怎么这么恶毒的话都说得出来”；如果我们去这样诅咒人家，那心地是大大地不好，是很恶劣的。有的人自己发誓说“如果我冤枉你，我不得好死”，这都不是好话。可见善终是很重要的，虽然一生很贫苦，但最后走得很安乐，也是一件大好事。
第十一，“入正定聚”。这是佛法的名词，就是现生得不退转，决定可以成佛，有这样的利益。
后面四种是当来的利益。
第十二，“断除轮回”。永远跳出三界轮回，这是最基本的。
第十三，“往生净土”。到阿弥陀佛的报土。
第十四，“成就佛果”。“十地愿行自然彰”，自然而然成佛道。
第十五，“广度众生”。这个利益多广大。
“小人喻于利，君子喻于义”，在佛门里，发愿广度众生、发大菩提心的人才是君子；而我们是凡夫，“小人喻于利”，一看念佛有这么多利益，就觉得好，也就开始念了。如果知道这么多利益还不念佛，说明是很愚痴的。
节选自《净土宗概论讲记》
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