原文：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式，常知稽式，是谓玄德。玄德深矣远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
通解：人的智巧粗略可以分成二类：第一类是具有创造性的，比如发明创新，文化艺术的创作等。这一类是人灵性的体现，往往会使人生活的更好。第二类是具有侵夺性或倾轧性的，通过算计与伤害他人来保全自我戓成全自己的贪妄。这一类的智慧是人类苦难与黑暗的源泉。
老子说，善于用道治国的人不是去教导人民智巧，而是让人民变得朴实。用智巧去治理国家，就会使国家更混乱；不用机诈之心治国，才是国家的福泽。这里说的智巧都是指第二种，人民巧诈了就会互相侵夺，管理者巧诈了就会导致上下侵夺。掌握这二个基本法则，就能明白和摒弃极度以个人为中心的思想理念，从而超越自私习性，兼顾他人的利益。用这种无私的德行作为基本原则就能纠正互相倾轧的心性，为人民和国家带来安定与和谐。
注：古时法制体系不完善，人治就难免使统治者凌驾于法律之上，如果领导者贪妄而又没制约机制就会使得人民生活在灾难之中。所以老子才劝导说要摒弃智巧，实在是出于无奈。老子这本书明里是劝导统治者如何治理天下，暗里却总是想让统治者的行为附合百姓的利益。所以主要还是想劝统治者不要过于巧智侵夺，又如何像人误解那样去愚弄人民呢！
网友评论
这也是全民娱乐时代，人们不去思考的原因，当然了以现在的环境，全民娱乐还是早了些。
个人心性自由(摘自以前写的文章)：
“自由是相对的，无论在社会体系中还是在个人心性上。社会体系的自由是由法律界定与保障的。而个人心性自由却只能靠自己争取。那么束缚自己的力量来自哪里呢？恐惧，贪婪，无明。恐惧是维护得到而防止失去而产生的。贪婪，是维护存在只顾争取而不知舍却形成的。而无明是因心性被物欲遮蔽形成的。为什么不说知识不足呢，因为知识是分散的数据，把它运用起来才叫智慧，智慧如同程序是一种思考方法，它的源头在于心性澄明。如果源头被污染，那么下流的水域又如何能干净呢。所以说知识可教，智慧是教不出来的，只能启发。综上三点，可以看出人为了维护存在时，被物欲占据了主导位置，失去了自主性导致的。可见想自由，先自主。想自主，首先是认识自己，认识到自己才能由心生律。能自律才能自主。越自律越自由。”
科技发展是好事，但要以心役物而不是反过来。
另外古人在社会中并没那么多自由。在心性上受物质影响可能少一些。🌸🌸🌸🍓🍓🍓🍇🍇
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