一般常讲的五福临门，第一是长寿。第二是富贵。第三是健康。第四是德行。第五是善终。
总的来讲是这五种，细讲的话，一点一滴无不是福报能展现之处。想诸事如意。但这是平白无故就能有的吗？不是的。一定要有善因，才能感得这样的善果，善果就是福报。
报，就是以果酬因，酬报的意思，是以因果作为原理来展现的。所以，要得到什么果，先种什么因，这就是修福报。
佛教里修福报的方法非常多，所谓“福慧两足尊”，要修行成佛，福报是必修的。比如诸大乘经典里常说到：
若有人读诵此经，获福多少。
有人抄写经文，乃至一句，获福多少。
有人持诵一偈，或为人说，获福多少。
有人持此咒，获福多少。
有人见佛像，乃至一礼拜，获福多少。
有人供养僧宝，获福多少。
……
这样的文句在经典中，数不胜数。我们读到的时候，能不能这样去做？如果真的能受持，岂有不得之理？
我们净土宗，就专念这句名号，获福有多少？
《经》言：若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、声闻，得福甚多；不如劝人，念佛一声，其福胜彼。
《涅槃经》言：佛告大王：假令开大库藏，一月之中布施一切众生，所得功德，不如有人称佛一口，功德过前，不可较量。
《增一阿含经》言：四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构（挤牛乳之意）乳顷，功德过上，不可思议。
《大智度论》云：譬如有人初生堕地，即能日行千里。满一千岁，七宝奉佛；不如有人，于后恶世，一声称念阿弥陀佛，其福胜彼。
《大般涅盘经》云：“假使一月，常以衣食，供养一切众生；不如有人，一念念佛，所得功德，十六分之一。假使锻金为人，车马运载，乃至众宝，各满百数，以用布施；不如发心向佛举足一步。假使有人，以大象车，尽载大秦国中种种珍宝，及以璎珞，数各满百，以用布施；犹亦不如发心向佛举足一步。若以四事供养三千大千世界所有众生，犹亦不如发心向佛举足一步，所得功德，无量无边。”
这只是一声佛号，所得的福报就已经难以思量，何况常念？您能不能相信？
念佛不仅有世间福报，还有出世福报，得到往生利益，成佛利益。所以，净土宗专念这句名号，其实福与慧都在其中，是成佛的福报，成佛的智慧。
《佛说无量寿经》：佛告弥勒菩萨“其有得闻彼佛名号,欢喜踊跃乃至一念,当知此人为得大利,则是具足无上功德。”“若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利花，观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友，当坐道场，生诸佛家。”
所以，修福报，最快速，最简单，最无上，最圆满的方法，无过念佛。
南无阿弥陀佛！
如果福报不够的话，该怎么修福报？
如果福报不够的话，该怎么修福报？
如果福报不够的话，该怎么修福报？
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