子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
“君子不重则不威，学则不固”，怎么讲，老子有云：“重为轻根，静为君躁”。
我们想想看，树木上的叶子是轻的，常年都会零落，根是重的，所以可以长久的存在；躁动是静产生的，所以静能主宰躁动。如果一个人的内心是庄重、严肃、恭敬，那种威严便会自然产生。所以学习圣人的教导，可以变化气质，化解自己身上的那各种各样的傲慢、轻佻、浮躁。自己的根基厚重，学问也会持久。
“主忠信”，忠、信我们前面已经说的很清楚了，大家可以参考之前的文章。“忠”，是我们内心的根本，信我们内心的外现，你要建立你自己的主体，自己的价值观，先成就自我，再引导他人。
“无友不如己者”，这又是一个颇受争议的话题，我们的大儒朱熹老先生把“无”解释为“毋”，认为是不要和不如自己的人交朋友。
这话怎么说都听着太势力了。要是按这样说，市长都要找省长交朋友，省长都要找部长、总理交朋友，那反过来说总理只会和主席交朋友，根本就不会搭理省长、市长，毋友不如己者嘛！如果孔子这样教人的话，还能被称为圣人吗？
如果我们就按“无”的本意来解释，就是“没有”的意思，就是说只要是朋友，都不见得比我差，互有长短，都有我值得学习的地方，我们不要看不起任何一个人。这样解释我看跟合乎实际，更何况前面说了“主忠信”，这也符合儒家“不偏不倚，致中和”，的精神。我们还是应该“择其善者而从之,其不善者而改之”。
还有一种也是比较流行的说法是把“如”字解释成“类似”,认为孔子是劝诫弟子要不结交与自己不同类的人作朋友，不要同与自己不同道的人交朋友，不如己者，不类似自己的，所谓道不同，不相为某。这个也可以说的通，作为理解也还是要知道的。
最后“过则勿惮改”。过，某种失误所产生的错误。有过则光明正大地、勇敢地改正，切不可遮蔽、掩饰，唯恐人看见。
学而篇第八章我们意译为：
孔子说：聪明的人如果内心不严肃不恭敬，
是很难得到别人的尊重的，所学的东西也不会得到持久；
内心正直、诚实守信是第一准则；
不要看不起你身边的任何一个人，
取长补短、有过必改才是一个智者的所为。
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