流光未曾把人抛

身处时间的长河，你将以何作为时间的刻度？

流光未曾把人抛

对无穷时间流逝的不安与惶惑浸透在人有限的生命中。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”它将一切裹挟并湮没，因面容模糊而将意义消弭。

“思君令人老，岁月忽已晚。”相思迟暮之感改变了正常的生命周期，心灵的鬓角一夜全白，怅然若失的虚无感通过与时空间隔的对峙被放大。

无论是在现实世界还是意义世界中，面对时间，我们大多无力并深深意识到自己的微不足道。当日子开始变得庸常，日复一日机械般的内容被不由分说地填充进生活里。

近日我看到一则有趣但细细想来又略感荒诞的新闻：

丹麦摄影师彼得·富奇花了近10年时间在纽约中央车站外拍摄通勤者的清晨风景。从2007年到2016年间，每天早晨8时30分至9时30分之间都进行抓拍，在编辑照片时，彼得发现了一个惊人的现象：在同一个地点，同样的人可能会出现两三次，甚至相隔几年后，你依然能在同一时间同一地点看到这个人。彼得说：这是纽约的日常，人们在一遍又一遍重复同一件事。

流光未曾把人抛

我们在无数个不同的时间点里，在同样的地方以同样的表情做着同样的事情。时光于我们是流动的，而我们于时间却被一次次定格。十年后的你穿着同样的一件衣服步履匆匆走过车站，神情与十年前如出一辙，只不过手里多了份当日的晨报。

当我们了解到这一真相，又该如何鼓舞起对未来的指望，用自己的方式赋予时间以意义呢？

人们会用人生一系列的“大事”来标记年份：毕业时分、工作伊始、结婚、生子……那些特别的日子终究会在未来更长久的时日里被延展成“年”的计量单位，于你而言独具意义。

但这些特殊的时刻毕竟是屈指可数的，除了它们，别的日子都将注定漫漶一片吗？于是你说，每年我会去一些不同的地方，用空间来标记月份：三月，日本的樱花正盛，我前往那里看她们轰然死去的壮烈；七月，青海湖绿草如茵，碧波万顷的湛蓝外围散布着金灿灿的油菜花；十二月，曼谷的花卉依旧绚烂多姿，行军大典上身着鲜艳军服的皇家军队装点着街市……当你如此回顾一年时，那些带有地点标识的月份会格外活跃的跳进你的眼帘，你长长舒了口气，这一年的时光算是有了归处，不至于纯粹虚度。

那些我们能够记住的、被我们赋予意义的日子之所以能够从记忆的深海里脱颖而出，是因为除此之外绝大多数的日子都有着相似的模样，昨天吃的食物和今天的似乎也没有什么不同。

蒋捷乘船飘摇于吴江之上时写道，“流光容易把人抛。红了樱桃。绿了芭蕉。”春光易逝，谁人追赶得上？而我惟觉，是我们的漠然将原本生动的时光抛掷进了虚无的空间里。我们可不可以，让更多的时间复活呢？

流光未曾把人抛

诗人用他的诗篇标记时光，一首一首起伏着心头千变万化的波澜；画家用他的画作标记时间，一幅一幅描绘着眼中画不尽的爱与美；摄影师用他的照片标记时间，一张一张拍摄着人世诉不完的温情冷暖……心灵睁了一双眼，一股脑儿扎进她热爱的事业当中去，更多的时日被赋予了绝对的意义。我们终于不再迷失于时光之流，因为我们清晰的看到心脏跳动的模样，看到思想流变的印记。当大多数时间被“复活”的时候，我们将感到生命的羽翼丰实而鲜亮，并且朝向“指望”。

也许，每个人都可以拥有自己标记时间的方式，读过的书、唱过的歌、收集的树叶、做过的标本，再或者在日历上画下的勾，当我们有了意识要亲近每一块时光之石，并试图用心灵的力量将其唤醒的时候；当我们不肯忘记那些欢欣忧愁，并将其视若珍宝的时候，我们便和时光同频，又何来相弃？