1、万物齐一顺自然
“天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。”真是简明扼要，精辟深刻，与爱因斯坦的相对论很有相似之处呢！
秋毫是最微小的，庄子却认为它最大，因为庄子认为天下万物本来都是“无”，与“无”相比，秋毫自然为大；泰山都认为是五岳之尊，当然是大的，但在庄子看来天下万物原本是浑然一体的，泰山只是其中一个小点，自然为小。
殇子与彭祖也一样，在人们习惯的思维中，一个是短命的，一个是长寿的。但是如果换一种比较方法，拿殇子与“无”相比，他是长命的；拿彭祖与天地万物的无限性相比，彭祖是短命的。长和短，大与小，都是辩证的，相比较而言的。
其实，与整个宇宙世界相比，秋毫与泰山，殇子与彭祖，其大小和长短，真没有多少区别。何况与“道”相比，连宇宙也无足挂齿，更不要说回到原始状态，大家都是“无”，都是“一”，没有什么区别可言。
这不是诡辩，而是认识事物的一种方法。
有了这种认识论，人们就会豁达得多，超脱得多，开通得多，就不会为了一些鸡毛蒜皮而斤斤计较，患得患失。
套用庄子的表达方法，我们或许可以说：斗升小民为富，而亿万富翁为贫；帝王将相为穷，而贩夫走卒为达。所谓权贵和富豪与你并无二致，也不过是普通人而已，有许多地方可能远不如你华贵、充实和富足！作为生命的个体，人最值得自豪和珍惜的，就是自己是“一”，与万物等量齐观的“一”。所以，无论怎样，都应葆有一种豁达之精神，快乐生长于天地之间。
2、换位思考促和谐
潮湿的地方人类无法睡觉，睡了就会得关节炎，可是泥鳅却不觉得这是什么苦事；站在大树之上，人难免恐高，可是猿猴却习以为常；人吃牲畜的肉，麋鹿吃草，蜈蚣吃小蛇，猫头鹰吃腐鼠，各自口味不同而已；毛嫱丽姬是绝世美女，可是动物们看见了，只会吓得四散奔逃，到底谁的审美观是正确的呢？所以说，“真”、“善”、“美”三个问题，只有“真”这个问题是可以用抓住本质的方法来解决的，“善”和“美”都没有统一标准，只有价值观的不同。
所以，我们在做价值判断的时候，一定要谨慎，万不可将自己的观点强加于人。每个人都应该更加谨慎，多为别人考虑，换位思考，这样人与人之间才能和平共处，才能相互体谅，社会才能变得和谐。
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