嗨，我是时光！
今天继续品读《道德经》第七章。
有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。
人人都渴望心想事成，可现实却是——越在乎的人和事越容易远离自己，越渴望的东西越是得不到；当放下了，不在乎了，那些曾经心心念念，求而不得的东西反而会近在咫尺，唾手可得。好像命运就是一个调皮的孩子，专以捉弄人为乐。
其实《道德经》第七章早已揭开不求而得的人生定律。
走！一起来看看……
壹/原文概览
【原文】
天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
这一章没有生僻的字词，直接照字面意思理解即可。
老子说相对于万物的兴起和消亡，天和地几乎是永恒长久的存在。这个观点第六章其实已经阐述过了，这里主要是承上启下。
那么问题来了，为什么世间万物都不能摆脱生死轮回，兴起灭亡，天和地却能绵绵若存呢？
老子说，这是因为万物都是为自己而生，万物的存在主要都是为了谋求自己的生存和繁衍。唯独天地，他们的存在是为了生养万物，他们不为自己而生，甚至没有生存的意识。正是因为他们不为自己而生，反而能长长久久地存在。
那如果我们也效法天地大道，会怎么样呢？
老子说，恭喜你，你上道了！其实你不是第一个参透这个秘密的人，圣人们已经这么干了，他们谦卑退让反而能居人先；
他们不计生死反而能保全生命。
不正是因为他无私，所以反而成就了自己吗？
贰/后其身而身先 外其身而身存
之前的文章中我分享过《天道》中韩楚风被推举为集团董事长的案例。因为前任董事长离任，空出来的董事长职位就成为了几位副总眼中的香饽饽。有能力有野心的韩楚风自然也想要这个职位。好友丁元英劝他退一步，结果其他两派在争斗中两败俱伤，选择退让的韩楚风被董事会推荐，轻而易举地拿下了集团董事长的职位。
无独有偶，汉文帝刘恒生母地位低微，他自己也为人低调，在老爹刘邦和吕后眼里都是毫无存在感的小透明。经历一场场血雨腥风的皇权争斗，那些主动或被动卷入斗争，争先恐后谋求权力地位的人中熬垮所有人死的死，败的败，小透明刘恒因为为人谦虚低调，反而被众大臣推举为新君。
值得注意的是，没有存在感的刘恒并不是废材，实际上他一直在默默的学习和提升自己。登上皇位的汉文帝开始施展政治才能，创下了“文景之治”。
历史上因为退让而居人先的故事比比皆是。
老子的本意肯定不是倡导大家以退为进，以不争去争。而是告诉世人生存之道在于不争，在于谦卑退让。
很多人对老子“不争”的思想嗤之以鼻。他们认为人类社会遵循的是弱肉强食的丛林法则，不争就会被淘汰出局。
这其实是对老子思想的误解，老子说的不争不是让人们彻底摆烂，放弃提升和强大自我。而是让人们不要把心思放在狭隘的争名夺利，好大喜功上。
因为与天争，争不赢；与人斗，会折寿。
天道喜欢顺其自然，人道喜欢谦虚退让。
效法大道，把自己从争名夺利，贪生怕死的漩涡中解脱出来。专注于自己可以把控的事情上，持续提升和强大自我。
你会发现，属于你的一样都不会少！
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