品味《坛经》般若品之五佛地佛境界

品味《坛经》般若品之五佛地佛境界

六祖在这里明确地说，“一悟即至佛地”，“悟无念法者，见诸佛境界，悟无念法者，至佛地位”。

所谓佛地，仍然是指本心本性；所谓佛境界，则是证得本心本性后的样子。

许多佛系大师不会同意这个说法，他们更愿意把佛塑造成供养在大殿里的神，让大众匍匐在地上顶礼膜拜不敢抬头仰视。

然而，佛陀的经书，祖师的传述却都在昭示，佛地，就是心地，佛境界就是觉境界。本心、本觉，在圣不多，在凡不少，一念迷即凡夫，一念悟即与佛等。

本心、本觉，人人本来具足，不是修来的，不是学来的，不是大师和佛菩萨赐予的，只是因为我们被世间诸相所迷不认识了，若经大善知识引导，一念顿悟，回头即到本家。

禅宗讲究悟后起修是真修，这里修的是无始以来累积的习气。悟后不修，还同未悟，甚至重新迷失在滚滚红尘不能自拔。因此，顿悟本心，见到佛境界之后，切不可错把真修起点当终点，自误尚可，误人则罪过不小。

路漫漫其修远兮，除习气兮仍须下真功夫。