问：学法过程中，应如何忍受寂寞及享受寂寞？
答：寂寞就是不寂寞，不二法门嘛！不寂寞就是寂寞。甘于寂寞的人永不寂寞，那是享受嘛，不甘寂寞的人是常常寂寞。我只能这么抽象地答复你。
实在来讲，你修行没有上路。你若上路，你就知道《证道歌》说的“常独行，常独步，达者同游涅槃路”。涅槃，“涅”是不生，“槃”是不灭，常常到那个不生不灭的路。什么不生？外在的一切不从我们心里浮现；什么不灭？我的觉性绝不消失，我不会就变成木头人，我清清楚楚、明明白白，但是没有东西，这是《证道歌》讲的“了了见，无一物，亦无人，亦无佛”，连佛都没有了。
你们若是有了安祥，这里头有两种人，一种是随缘，另一种是有了安祥产生欣厌心，也就是说有了安祥，没有人来感觉很好，有人来很讨厌。这就不对了，违反中道，这不叫随缘。随缘就是任何条件我都能适应，这个叫随缘。你若说“没有人，最好，有人来，就生气”，这就不对了，这就不随缘了。随缘就是说随顺条件，现实的条件是怎么样，我们就怎么样去适应，这个就叫随缘。
所以你问“如何去享受寂寞”，你有了安祥，就享受寂寞了；你没有安祥的话，寂寞就很难过。我也寂寞过，味道不怎么好，不但不好，而且容易堕落。何以见得？“小人闲居为不善”，一个人在的时候，做坏事的机会就多，因为要消遣。消遣，有的是好的消遣，有的是不好的消遣，有的时候打个八圈的卫生麻将，这些都是消遣；有的时候租个录影带看看，毛病就出来了。
所以你要解决这个问题，唯一的方法，就是你修行上路，也就是说你有了安祥。“行亦禅，坐亦禅”，“常独行，常独步”，不是说你到没有人的地方散步，而是说你走到顶好市场或西门町，很热闹，喇叭不停地响，好像你一个人在散步一样。我想在座的很多人有这个境界，这个就是什么呢？就是《证道歌》给你证明这个就是“道”。证道，证实你若是这个样子，那就是你在行道。
假如你认为寂寞，感觉到寂寞，这个都是火候不到。若火候够的话，“语默动静体安然”，不讲话、静止也不叫寂寞，讲话、在动也不叫不寂寞，不二法门，海水一味，只有一种味道，没有两种感受，这个就是修行人到了一定的时间才有的境界。
要加油呀！加油到了某种程度，你就没有寂寞感，你只有安祥感。但是这个时候最怕“讨厌别人来打扰你”，不要这个样子。有很多人一被打扰，他就生气，那是阿罗汉的根器，换一句话说是小乘根器。天下没有见不得人的佛菩萨，佛菩萨是“众生哪里多，就到哪里去”，所谓“十字街头好修行”，也不怕人来烦我，也不讨厌自己太寂寞。这样就好了，不随境转。
—— 摘自《耕云解惑录》
网友评论