阴阳者天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。 ——《素问·阴阳应象大论》
一
阴阳之起源？
阴阳最初是指的是阳光的向背，面向阳光温暖、明亮则为阳；背向阳光寒冷、晦暗则为阴。
于是乎，在位于北半球的中国，山凸起于地面，南面向阳，河流凹陷与地面，北面向阳。在地理上，有了山南水北为阳，山北水南为阴的说法。更多的体现在地名里面：洛阳，洛水之北；绵阳，绵山之南等等。
人们对这两个概念的进一步的引申发展，自然界的万事万物都可以用阴阳来归类，凡是温暖的、运动的、外向的、上升的、明亮的都可以看作阳；凡是寒冷的、静止的、内向的、向下的、晦暗的都可以看作阴。太阳、男性、火俱备阳的属性，月亮、女性、水则是阴的代表。
二
阴阳之关系？
阴阳主要有四种关系：
阴阳互体，阴阳化育，阴阳对立，阴阳同根
阴阳互体：就是指的阴阳互相提现，没有阴也就无所谓阳，没有阳也就无所谓阴。正所谓：“孤阴不生，独阳不长。” 没有高，就无所谓矮；没有冷，也就无所谓热。一个道理，两者相互提现。
阴阳化育：世间万物皆分阴阳，阴与阳也为万物之父母，老子的，二生三，便是如此，动物和植物，都有雌雄之分，只有雌雄结合，才会孕育新的生命，人类文明，也是多在阴阳调和的温带的确，才能得到繁荣发展。
阴阳对立：对立就是指完全相反的属性和作用，阴与阳，本身便是两种完全相反的两大类别。如日月，水火，高低，两者对立抗衡。
阴阳同根：古人认为世界初始一片混沌，起始于气，世界为一元，清气上升为天，浊气下沉为地，化分阴阳，从形成来看同根同源。再举个例子舍为阴，得为阳，但凡事有舍有得，先舍后得，可见舍也是为了得，阳中有阴，阴中有阳，阴阳同根，舍得同源。
三
阴阳之辩证世界观？
阴阳是中国古人对世界万物观察和规律的总结，更是中国自古以来最朴实的世界观，也是中华文化的精髓。与西方哲学追求的固有的永恒的定理不同，阴阳的辩证世界观催生了追求阴阳调和、动态平衡的中庸之道。
和而不同，才是世间大道。
在历史发展中，过分的集中，以及过分的自治都将无法长久；社会发展中，文明的中心由东方转向西方，现在东方文明又慢慢崛起，此起彼伏；个人的成长中，既要有坚定的自我立场，又要有善于纳言的大度。
阴阳，告诉我们看待世界，看待历史，尤其是为人处事，千万不要陷入对错的绝对判断，阴阳是相对的，是此消彼长的，人生亦是如此，换个视角，换个时间，可能我就能变成你，我就能理解你。
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