社会在飞速发展,科技日新月异,人之一生,汲汲营营;人之每天,忙忙碌碌,千般思虑,万般劳作。
人们根本的需要不过厌苦求乐!
人类永恒不变的追求依旧是清净、喜乐,
是真理、光明,以及内心的安乐与幸福。
那些能引导社会向上,向善,向着清净、光明、真理、喜乐、平安发展,能给人们真正安乐的能量,即是正能量。
佛教向来带着无尽大悲的正能量在历史中流传着,并与中国的文化、传统、国民交融汇合,传承相续,利益无边众生,无不曲顺当时的时代、众生,始终是每一个时代众生最真切的需要。
当今末法,众生烦恼炽盛,而佛教中蕴含的大慈大悲,能给人们带来强大的正能量,为人们拔苦与乐,正如《大智度论》所云
大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦;
大慈以喜乐因缘与众生,大悲以离苦因缘与众生。
然而佛法八万四千门,迄宋以降,诸宗法门渐渐衰落,最后皆潜融于净土法门之中,独有净土一门,巍然壮大,历久弥新。在如今时代,净土法门最能彰显佛的慈悲,《无量寿经》云:
如来以无尽大悲,矜哀三界,
所以出兴于世,光阐道教,
欲拯群萌,惠以真实之利。
所谓的真实利益,则是带众生离苦得乐,得永恒究竟的涅槃大乐。
以弥陀的慈悲救度为核心的净土法门,是释迦出世本怀,满载着弥陀的慈悲大爱,正如阳光照耀着每一个人,温暖着人们冰封已久佛心灵,照亮着人们走向解脱的大道,给每一个带来真正走向安乐的正能量。因为弥陀大悲于苦着,关注人们最根本的意愿,这种关注,超越种族,超越国家,超越阶级,超越一切意识形态,乃至超越宗教,而为人人所需;亘古如此,现在如此,将来也如此。
若仅仅是人们的需要,但无法到达,也难以给人们带来真实的利益,但一句阿弥陀佛名号,任何人、任何时间、任何地点、任何环境因缘,无不可行故。
《观经》中,造作五逆十恶重罪,临终地狱相现,一切世出世善皆不可行之人,称念南无阿弥陀佛一声十声,庄严往生极乐。
《无量寿经》中,万年之后,法灭之时,人民纯恶无善,一切世出世善皆不存,唯称南无阿弥陀佛,随意所愿,皆得往生。
人类的一切痛苦不幸,皆根源于生死无明,而表现为无常流转;
人类的究竟幸福快乐,即是豁破无明——无量光,永超生死——无量寿。
而达致此种境界的途径,就是归命阿弥陀(无量光、无量寿)佛,口称彼佛名号。正如《阿弥陀经》说:
彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祗劫,故名阿弥陀。众生闻者,应当发愿,愿生彼国。
闻说阿弥陀佛,执持名号……即得往生,阿弥陀佛,极乐国土。
究竟彻底的安乐境界,以及达到如此安乐境界的方法,就在旦暮口称的这一句阿弥陀佛名号之中。这句六字名号这正是一股盈满世间的强大的正能量,可以给每一个人带来究竟的安乐与解脱。
那么,在当今时代,要把弥陀慈悲的正能量带到每一位众生心中,给众生最真实的、最彻底的大利益,在切实行动中可分为四个层次。
第一,凝聚社会正能量。
在现实社会中,本具有无数的正能量,如仁人志士,心怀慈悲爱心,济世利民,开展各种慈善事业,给人们带来安乐幸福,一股股正能量如河流般遍布各地,利益一方。把散在各地的能量汇集一起,这叫凝聚正能量。能量散在各地,虽能利益一方众生,但因没有核心的凝聚力,终将会慢慢减弱,直至消失。如独木之火,稍纵即灭;亦如一滴之水,瞬息则干。
只有把散在的正能量凝聚起来,方能更好地展现出无穷的利益,也将能长久地利益人们,给社会带来不竭的能量。如堆木燃火,风吹不灭;滴水入海,永不枯竭。
佛法的原则是向清净、向善的,用信仰聚集起来的人或者团体,就是凝聚了社会的正能量。一个有良好道风的道场,则是社会正能量的聚集点。能给来到此处的人们带来清净法喜、柔软和喜乐。就有一股正能量,如那甘冽、清澈、清凉的涓涓泉水流过心间,整个心像被清洗了一遍,尘劳顿除,热恼离却,开神悦心。
而能把一股股能量汇集一起的,也必将有海一般广阔的慈悲,才能汇聚世间的一切能量,那么也只有弥陀的慈悲,具有如此的能量,可以含藏一切的能量,如大海一般,只要融入弥陀的慈悲之海,将永不枯竭,并拥有弥陀同样的慈悲。
以弥陀慈悲凝聚在一起的能量,是最清净、最慈悲的,给以给人们最大利益的,而且是无穷无尽的,而这正是每一位人们心中迫切需要的。
第二,激活社会正能量。
众生皆有佛性,人性当中美的存在,也是一种隐藏的正能量,只是没有在人的身上显示出来,如能把人性的美激活、激发出来,将又是一股股强大的正能量。如木有火性,若不点燃,仍是木头而已。人人具有美的善性,若能以教化之力,激发人性之美,正能量则不断增长。然激活人心中的正能量的必定是一种更强大的力量,而唯有弥陀的慈悲大爱,方具火性,可以点燃众生菩提之树,燃起不灭的慈悲之火。
因为佛教的教理、教义和佛陀的慈爱,会感动我们的心。我们的心与之碰触后,心中佛性的种子就会被激活。佛教常把善根薄少,难可教化的众生比作顽石,照常理石头是生润无期的,这样的众生是难可得度的。
当阿弥陀佛大爱的清泉流过的时候,众生顽石一般的心瞬间激活,灵灵不昧的佛心一时苏醒,听到弥陀爱的召唤,回应弥陀爱的召唤,声声佛号相次,此时便化作了一股股正能量,流入我们的心田,在此慈悲法水的浸润下,凡夫心中的五毒之树,渐渐化去毒汁,转为甘甜;罪业苦果凋落,绽茂菩提新芽;业身虽系此界,净土已开觉花。
第三,输入正能量。
然世间众务匆匆,人们亦烦恼纷飞,能量终究有限,如以一人之体温,独自面对整个严冬,于是自身也需要正能量的输入。就如,地球需要太阳输入能量,才不会是一片黑暗、寒冷,才能让生命充满生机活力。
那么,什么样的能量能如太阳般温暖众生长劫冰封的心灵呢?
又是什么力量才能给我们带来源源不断的慈悲与爱呢?
当然是弥陀无条件的慈悲救度,而这种慈悲救度就凝聚在一句南无阿弥陀佛之中。
所谓输入的正能量,就是称念南无阿弥陀佛。
“阿弥陀佛”四字,翻译为无量光明和无量寿命,
就是法界最大的正能量,是无穷无尽的正能量。
而且是慈悲所流露出来的,是法藏比丘五劫思惟,兆载永劫修行,为救度疾苦众生所成就的,是没有限量的,取之不尽、用之不竭。
只要口称南无阿弥陀佛六字名号,心就与弥陀的慈悲相应,阿弥陀佛的慈悲能量就会源源不断地流入我们的心中。
所以,为得源头活水来,则需常念弥陀佛。
第四,传递正能量。
世间无数众生正为五苦所逼,恐惧不安,不知人生目的,只为世间绳头小利,争相竞害。小而家庭、团体,大而社会、国家,世间一切纷争冲突,莫不因为利益相争而起,也莫不因为我人的眼睛唯局在小小地球之上,思想唯限在短短的一生之间,所谓:“石火光中,一争长短;蜗牛角上,一决雌雄。”
这一切皆因人们没有感受到弥陀的慈悲,心中缺少慈悲,没有遇到净土法门,如能行净土念佛,慕十万亿程之黄金国土,愿无量亿劫之自在身心,则世间之财色五欲,避之唯恐不及,而当今世界缠绕人类的一切问题。也都将消之于无形。
而我们念佛就与弥陀慈悲感通,已经得到了弥陀的救度,拥有无穷的正能量,当然在此间最迫切的愿望就是把弥陀的慈悲传出去,传到每一个人心中,愿那些正在恐惧不安的人们,也能接受弥陀的慈悲救度,能念佛获得安乐与解脱。
如此世间将会充满着和谐与正能量,善导大师言:“大悲传普化,真成报佛恩。”
向芸芸众生传递弥陀慈悲的能量,
是每一位获得弥陀救度众生最真切的感恩。
无论出家、在家,无论男女老少,只要对社会有爱心,对生命有慈悲心,都可以传递阿弥陀佛的名号。
因为“南无阿弥陀佛”六字名号,超越一切世间人能思维的、思议的。
阿弥陀佛属于任何众生的,
不管信佛与否,
都有权利念佛,都应该念佛,
念佛则能获得无上大利,
则是具足无上功德,
同时拥有无穷的慈悲正能量。
把这句“南无阿弥陀佛”六字传递出去,传到每一位众生的口中、心中,就是传递这世间最圆满、最强大的正能量。
这六字名号满载着弥陀的慈悲大爱,具足无穷无尽的功德利益,只要人们听到,念到,就与佛心相通,就能拥有无限的正能量,而这正是世间人们都需要的。
弥陀名号的传递,如春风吹拂大地,唤醒人们心中的菩提之苗;
如阳光普照万物,成熟人们期待的正觉之果。
网友评论