我们都说“唐诗宋词”，似乎很少提及“宋诗”，可是在宋代，诗和词其实同样发达的，宋诗不管从数量和质量上来说，其实也都不错的。
在唐朝强盛的背景下，唐诗有些张扬、华美、丰富、感性的个性。于是，对于人生，杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”，对于理想，李白说“天生我材必有用，千金散尽还复来”，多么自信而狂放，令人读之热血沸腾。
而在积贫积弱的宋代，宋诗就像一位隐忍谦逊的君子，低调、质朴、内敛，充满理性。宋代的诗人们会说“不如意事常八九，可与语人无二三”、“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”……仿佛一位位睿智的老者，饱经沧桑，冷静从容中透着丝丝伤怀。无疑，宋诗是沉静的，内向的，质朴的，理性而现实的。其中，宋诗风格的一位最好代表便是北宋初年的著名诗人梅尧臣。
梅尧臣，是生活在北宋咸平嘉祐年间的宣州宣城人，字圣俞，世称宛陵先生，官至国子监直讲。在英才辈出的北宋文坛，梅尧臣是一个闪光的名字，举足轻重的大诗人。
欧阳修曾经说，自己的诗不如梅尧臣。梅尧臣对民生疾苦的描写，对山川风物的描绘，给人耳目一新的感觉，深受推崇。后人将他与苏舜钦（宋代大文豪，沧浪亭的修建者，欧阳修曾作《沧浪亭》长诗，诗中以“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”题咏此事）并称为“苏梅”，与欧阳修并称为“梅欧”。
梅尧臣的创作活动前后整整三十年，留下一部《宛陵先生集》，共六十卷，包括诗歌、散文、赋等。梅尧臣的诗歌成就，在于他的成功探索和创造，使宋诗已开始不为唐诗所束缚所掩盖，形成了不同唐音的宋调，从而为宋一代的诗歌创作开辟了新的天地，在中国文学史上占据很高的地位。
梅尧臣曾说其作诗之道：“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。作者得于心，览者会以意。”为了达到那种境界，圣俞平生作诗非常刻苦，构思极艰，追求闲远古淡。如他的《鲁山山行》:
“适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。”
梅尧臣说，绵延的鲁山重峦叠嶂，千峰竞秀，高低错落有致，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。奇峻的山峰随观看的角度的变化而变化，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，不知走到了什么地方。霜雪融落，笨熊正在缓慢地爬着大树，山林空荡寂静野鹿正在小溪旁饮水。在这重峦叠嶂之中会有人家居住吗？只听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
这首诗是梅尧臣在途中路过鲁山林中，所见的山林中的自然景物，与自己相契合，于是有感而发所作。在这山野之中，普通人见了不会感觉出这自然之美，甚至都不会去观察，去感叹这些在诗人眼中的美，而诗人却看到这些我们平常看不到的东西，再用精妙的诗句来描述出来，就更加美了！
首联“适与野情惬，千山高复低。”写作者登上鲁山看到的景色很符合此刻的心情。这两句倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
颔联“好峰随处改，幽径独行迷。”两句继续描写山中美景。作者说，山峰形态万千，每一座山峰在不同的方位看，形态也各不相同，非常的奇绝可观。我走在幽静的小路上，走着走着，就像进了迷宫似的。一个“迷”字，即点出了鲁山山势的曲折连绵，山路崎岖幽深，又写了诗人一人独行，被美景所陶醉，竟迷失了方向。这里把一个人游山的体验表现得十分逼真形象。
颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪”两句写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”；但树叶茂密，遮断视线，“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。
尾联“人家在何许？云外一声鸡”两句写作者有兴尽欲返之意。在山中行了很久，则盼望着能够在山间找到一处人家，能够歇息一下。找着，找着，听到一声鸡鸣，则可知山中自有人家。诗人所在之处，与之相距也亦不远了。这样写，非常的妙，想到什么，就有什么，则又与首句的“适与野情惬”遥相对应，又使前面所见的萧索幽静之景，并不显得寂寞。而且可知诗人在鲁山的游赏并未就此结束，更有未尽之意。
这首诗运用丰富的意象，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景图。诗人还从景物高低的不同，远近相宜等等这些描写来向人们叙述了衣服唯美的深秋清晨山间图，富有层次感的景物实在让人流连忘返！真可谓“山美、情惬”，真正做到了梅尧臣作诗所追求的“状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外”，语平淡而巧丽，运句有致，圆融如一气呵成，似不费神思，却不知花费很大工夫作成。
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