有的人说，国学只有审美价值，没什么用。这是一般人的偏见，认为国学就是书法、字画、唐诗宋词，在墙上挂上“厚德载物”、“上善若水”之类的字画，就认为有文化素养。其实不然。
很多人不了解“上善若水”到底是什么意思，更加谈不上把国学的智慧运用到现实生活中。
今天解读老子《道德经》第八章。
善的最高境界，像水一样，润物无声，利万物而不争。
老子说：“上善若水。水善利万物而不争。”
随风潜入夜，润物细无声，水润万物，无声无息。
上善若水。
善的最高境界，像水一样，水善利万物，而不争。地球上的绝大多数生物，一离开水，就会失去生命，包括人，普通人体重的70%都是水。
水，是万物的生命源泉，但是并没有引起人的重视，因为水不争，润物无声，所以日常生活中，人们只觉得钻石、珠宝、黄金，珍贵，从来没觉得水珍贵，所以浪费水，污染水。
本质上，人最需要的是水，而不是金银珠宝。人不能一天没有水，却能一辈子没有珠宝。
人往高处走，水往低处流，人自远道，水几近道。
人喜欢高高在上，喜欢驾驭万物，水正好相反，水往低处流，水润生万物，万物自由生长。
老子说：“处众人之所恶，故几于道”。
众人喜欢高处，厌恶低处，而水偏偏往低处流，水处众人之所恶，几乎接近道。
道，顺其自然而行，不控制万物，让万物自生自灭，春夏秋冬，反复循环。水，顺其自然而不争的特性，几乎近于道。而人喜欢用心智去控制他人，控制万物，所以人自远道。得道之人，不过是放下自我，放下控制，回归自然本性，并不高深莫测。
无争，不是不做事，做到这7点，才是真正的无争。
很多人对道家和老子的思想，理解有偏差，经常把“无为”、“无争”、“清静”，解读为消极、什么都不做。
老子的思想，怎会如此肤浅？
老子说：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
居善地：
水往低处流，低处是善地。居善地，并不是叫你真的搬到低洼的地方住，而是指人要放低自己的身段，保持谦卑。只要你有真正的涵养，把自己摆得很低，并不会卑微，反而会让别人尊重你。把自己抬得很高，反而得不到别人的尊重。
心善渊：
深渊之不见底，容量之大。如果心的容量像渊一样，则能容纳万物，气量之大，深不可测。
与善仁：
与人为善，仁者无敌。一个人对别人仁，反过来，别人也会对你仁。一个人对别人不仁，别人也会对你不客气。
言善信：
言而不信的人，只能骗到别人的一两次信任，时间长了，别人就会提防他。真正会做事业的人，都是言而有信，把诚信摆在第一。
正善治：
人间正道是沧桑，只有正，贞，才是善治，走歪门邪道，迟早会乱。
事善能：
做事要能干，拿得起，放得下，只要功夫深，再难的事，都可以做成。
动善时：
做事不可轻举妄动。凡事总是有最佳时机，时机没到，需要忍耐和等待，而时机来了，就要准确把握，一跃而上抓住。
“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”
同时做到这7点，就能不受环境干扰，不受他人影响，按自己的节奏做事，真正地做到不争。夫唯不争，故无尤，也就不会有过失。
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