【原书卷七·二】
壬戌岁，余改官金陵，寓王俣岩太史家，遇戚晴川太守言：“书生初任外吏，参见长官，不惯屈膝，匆遽间，动致声响。”余试之果然。戏吟云：“书衔笔惯字难小，学跪膝忙时有声。”戚《宿承恩寺》句云：“瓦沟落月印孤榻，檐隙入风吹短檠。”殊冷峭。戚讳振鹭，湖州人。
壬戌，指乾隆七年，1742年。是年，袁枚因为满文考试不及格，由翰林院庶吉士外放至两江总督署以知县用。
王俣岩，无考。其侄子王铭琮（后官至吉安府知府）是袁枚诗弟子。
戚晴川，即戚振鹭（生卒年不详），字我雝，号晴川。浙江余姚人。雍正八年（1730）进士，历仕河南靖德、江西抚州、饶州、南昌、赣州、建昌等府知府，官至江西分巡广饶九南兼管水利兵备道。次子戚蓼生，清乾隆三十四年（1769）进士，官至福建布政使。戚蓼生一生最大的贡献，在于他抢救了曹雪芹八十回《石头记》的早期抄本，并为之作序，红学界称为“戚序本”或“戚序红楼梦”。
书衔，音shū xián。指书写官衔。《正字通》：“奉君命而行曰衔命。又官吏阶位曰衔。”一般情况下，此时的字写得都比较大。宋·姚勉《赠刘仲圭占牌其一》：“书衔莫羡一条冰，美职高官不足称。何事只存天爵贵，令名长与日俱升。”
承恩寺，位于北京石景山区模式口大街东部，始建于明正德五年（1510年），司礼监太监温祥兴建，正德八年（1513年）竣工。坐北朝南，占地面积19000平方米，古树参天，格局完整。承恩寺建寺后明清两代均保持了“三不”，不受香火，不作道场，不开庙。与一般寺庙相异之处，大墙院内四角各有一座石砌古碉楼。推测是为作临时行宫使用而建（寺前为古代京西入城的交通要道）。入清后，被赐给礼亲王为家庙。明万历皇帝曾驻跸该寺，寺内一直留有“龙座”等物。清代，醇亲王，礼亲王等权贵们，都曾多次在寺内住宿。2006年，承恩寺成为第六批全国重点文物保护单位。按：在湖北省谷城县、贵州省江口县梵净山顶各有一座承恩寺。根据戚振鹭的士宦经历，推测其未到过此两处承恩寺。由于北京承恩寺不对外开放，故能够在里面住宿，是一件值得赋诗纪念的事情。“瓦沟落月印孤榻，檐隙入风吹短檠。”这两句诗准确描写了承恩寺里面寂静无人的情形。
瓦沟，音wǎ gōu，指房顶上瓦楞之间的泄水沟。唐·白居易《宿东亭晓兴》诗：“雪依瓦沟白，草绕墙根绿。”宋·杨万里《不寐听雨》诗：“瓦沟收拾残零水，并作檐间一滴声。”
短檠，音duǎn qíng，本义是矮灯架。借指小灯。檠指的是托灯盘的立柱。旧时照明用油灯，上面是灯盘，盛油放置灯芯，下面有立柱，叫做灯檠或者灯架；以立柱的长短而分为长檠和短檠，长檠只有富贵人家在厅堂等处才能使用，一般人家及卧室、书房多用短檠。唐·韩愈《短灯檠歌》诗：“长檠八尺空自长，短檠二尺便且光。”南宋·翁森《四时读书乐》诗：“近床赖有短檠在，趁此读书功更倍。”
（待）
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