文/木子
于连的性格分析：
于连从一出场就给读者一种与众不同的感觉，出生只是木匠儿子的他本应该以身强力壮用尽自己全身的力气埋头锯木材的形象出现在读者的面前，但是作者向我们诉说的这个主人公却是体型矮小，身体羸弱，而且一反他身份所应具有的平庸无知的正常的品质，我们的主人公有着浓厚的嗜书的癖好。于连是极其爱书的，但是他热爱的却不是《圣经》这一类的被无数人视为所谓蕴含世界的真谛的书，他热爱一切与拿破仑有关的书，他最爱那本《圣赫勒拿岛回忆录》，他热爱拿破仑并且对他抱有极度的狂热，他从拿破仑那里看到的是超脱平凡的力量。因此，由于连的出场便能看出于连性格中有一种潜在的反抗周围的一切的气质。他是不满足于他所身处的境地的，成为一个优秀的锯木工人不是他的梦想，他真正的梦想对当时的他来说是遥不可及的，他多么羡慕拿破仑所创造的辉煌，但他并没有因此而有所放弃，他将抓住一切能帮助他实现自己梦想的机会，包括他当时所能做到的努力从他所爱的书中吸取知识，以及老军医教授给他的拿破仑的故事、本堂神父传授给他的他从心底里讨厌的《圣经》以及拉丁语，以及后来他所遇到的一切的机会。他对周围一切的不满一次次彰显了他性格中的反抗一切的性格，以至于有时候达到与世俗格格不入的地步！
在于连的性格中彰显的最明显的，表露的最多的是他的极强的自尊心，也正是他这种决不能被侵犯的自尊心在让他做出很多蠢事的同时增添几分让人值得尊敬的气质。当德·雷纳尔市长请他去当家庭教师的时候，他第一次表现出他那极强的自尊心，因为当他听到要去当家庭教师的时候，他首先想到的是他将跟谁同桌吃饭。于连不愿意当用人，他觉得和用人一样在厨房吃饭有损他高贵的自尊心，这是他绝对不能忍受的事情，他也不能忍受家庭教师被当成用人，他要与德·雷纳尔市长一家人同桌吃饭，他认为他应该受到尊贵的客人一般的对待。他从心底里瞧不起德·雷纳尔市长，因为他认为的德·雷纳尔先生有些行为冒犯了他的自尊心，所以他要通过各种手段来惩罚他，其中包括夺走他妻子的爱情，让他受到巨大的耻辱。于连无时无刻不在想着他高贵的自尊心，他将它摆在处事纲领的首要位置，他对守护自己自尊的态度是强烈的，对别人冒犯他自尊的行为的内心的波动是激烈的。正是因为他对自尊的过分的重视，使得他的性格中有些病态的敏感的同时又有些骄傲，他会仔细的揣摩别人对他说的每一句话，尤其是每一句话中所包含的对他的态度。他因维护自己的自尊心而使用手段得到了德·雷纳尔夫人的爱情，也因维护自己的自尊心与骄傲在勾引德·拉莫尔小姐的时候陷入过长时间的痛苦，更因为了维护自己作为一个英雄般的平民出生的小资产阶级的尊严，他在审判他的法庭上对贵族阶级进行了强烈的抨击，并拒绝了教会对他的救援，用以牺牲生命为代价换取他高尚的尊严不会被玷污。
英雄主义情节是隐藏在于连内心深处的一种性格，他一直在试图伪装自己的这一性格，害怕被人发现，因为在当时的社会不允许这样一种性格的存在，这被人看成是可怕的恶魔。于连的英雄主义情节这一性格是以对拿破仑的崇拜作为根基的，当于连在很小的时候看到拿破仑的军队时他就对拿破仑着了迷，他渴望成为像拿破仑这样的伟大的英雄。拿破仑在他心中代表的是一种打破阶级局限，掌控自己命运，使自己成为社会的主人的力量。
于连的各种性格的多个方面并不是独立存在的，而是相互影响，相互体现的，他对拿破仑的崇拜使他滋生了英雄主义的情节，英雄主义的情节使他生性变得比庸人高贵而骄傲，他看到周围的一切都是如此的庸俗，而他自己的地位又是如此的卑微，他内心的骄傲让他有了极强的自尊心，也因此而变得非常的敏感，他的自尊心驱使他尽己所能去改变他的境况，去不断的反抗，而反抗的代价是会有所牺牲——变得虚伪。从在德·雷纳尔市长家时的不会伪装自己的思想而险些被发现，到贝藏松神学院的逐渐学到教士的伪善与虚伪从而能很好的隐藏自己的思想，到最后在德·拉莫尔侯爵府时的能游刃有余的在上流社会周旋，他不断的提升着扮演一位虔诚的修行圣徒的角色的演技，以答尔丢夫作为自己的老师，将自己伪装成一个彻底的伪君子。他本一心想摆脱自己贫贱的地位，报复上流社会的蔑视，但是为了达到自己的目的他选择变得虚伪。他明明崇拜拿破仑，却要当众大骂拿破仑；他根本不信宗教，但却逢人便背诵《圣经》，使人相信他是神学院最虔诚的教徒；他明明心底里有对于德·雷纳尔夫人的爱恋，却要去勾引马蒂尔德小姐；他明明想发展与马蒂尔德小姐的关系，却要讨好元帅夫人。为了达到自己的目的，他掩藏了自己所有真正的内心，去迎合所有既得的利益，他的虚伪已经快让他忘记了真实的自己。
于连性格与环境、命运关系的分析：
故事发生的时间是法国波旁王朝复辟时期，资本主义的侵入使每个人的内心都充满了铜臭味，王朝的复辟使教士与贵族阶级重新获得了至高无上的社会地位，虚伪宗教与金钱的腐蚀使百姓将“有利可图”、“唯利是图”当成自己的信仰。资本主义的畸形的发展使社会贫富差距不断地加大，社会等级的围墙不断被高筑，而等级之间的压迫也被不断的加重。
于连出生并生活在一个极端不平等的时代，而自己却是最底层的平民，他是木匠的儿子，是一个社会底层的受着压迫的小资产阶级。在家中被父亲和兄弟欺辱，在社会上被贵族阶级、教士、有钱的资本家蔑视，以他所在的阶级来说他是社会的最底层，以他个人来说他在这个社会毫无地位可言。生性高傲的他绝不肯屈辱的过完自己的一生，他感慨自己生不逢时，他想自己如果生在拿破仑的时代，他三十六岁就可以当上将军。拿破仑是于连心中的英雄，本来出生低微的他靠着自己的聪明才智与不懈的努力成功成为一个帝国的缔造者，他创造了一个时代，也创造了一个神话，他打破了一个出生低微的人不可能飞黄腾达、创造伟大功绩的魔咒。于连将他奉为自己的英雄，希望自己也能像拿破仑那样创造伟大的功绩，改变这个丑陋的社会，他在内心塑造着自己英雄主义的情节。
于连所生活的社会环境是丑恶的，人心也是丑陋的。他身边的人都面目狰狞，浑身上下充斥着铜臭味，他们为了攫取更多的财富勾心斗角、欺上瞒下，在这种永远存在着破灭的恐惧的环境中，于连无法忍受，他要法抗着周围的一切。
在维里埃尔，资本主义腐朽了人们的心，横行霸道的教士连同出生高贵的贵族阶级统治着整个地区，人们唯利是图，贪婪无度。于连生活在这样一个环境中，出生贫穷，凄凉心酸的幼年生活，对他的性格产生了巨大的影响。他不满现实，向往自由和民主，他热爱拿破仑，同时也爱读伏尔泰等启蒙思想家的作品，他心中有着很深的平民意识，他是平民阶层的一份子。于连是一个没有门第，没有资本的年轻人，在巨大的阶级差异下，他想改变自己的境地几乎可以被称为是天方夜谭。能够稍微改变他命运的就是投身虚伪的宗教，成为一个虚伪的教徒，以宗教的名义混迹于上流社会再寻求机会发迹。他将自己变得虚伪，在维里埃尔，在贝藏松神学院，在贵族集团的中心巴黎，他不断将自己变得更加虚伪，不断利用各种手段来使自己获得利益。他无法再选择其他的路，只有虚伪，以不断的虚伪应对虚伪才能让他在这样的环境中生存。
整个小说创造了三个典型的环境，它们都有各自的特点，维里埃尔的唯利是图，贝藏松神学院的阴森恐怖，巴黎莫尔侯爵府的虚假伪善，这三个具体环境折射出了波旁王朝复辟时期法国社会的各个方面的面貌。于连置身于这种充满尖锐矛盾的社会环境中，孤身奋斗。他是平民阶层的一份子，也是其中的一个代表，他的性格的各种特点也是很多平民阶层的小资产阶级分子所共同具有的，他的性格上的缺陷是那个时代的小资产阶级分子所无法摆脱的。他们渴望获得成功，但是他们的力量终究是弱小的，他们没有门第的优势，没有资本的积累，他们只能孤身与整个社会抗衡，与残酷的现实抗争。于连的失败具有其历史的必然性，也具有其现实的必然性。于连最后在上刑台之前，于连终于完成了自己反抗性格的升华，他的死是伟大的，他没有选择向封建制度低头，一直无所畏惧！
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