福《人间词话》

《人间词话》一书乃王国维接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义，向来极受学术界重视。

本书并约请当今著名专家黄霖为之导读，不仅梳理其理论框架，剔抉其精义要眇，更着重揭橥其学术源流、历史文化背景，及撰作者当时特定的情境与心态，从而在帮助读者确切理解原著的同时，凸现词学大师王国维的学术个性。

品《人间词话》，悟人生三境古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。——摘自《人间词话》。

王国维说，自古以来想要成就大事业、大学问的人都必须经过三种境界。但是王国维是个很有才气的人，他不直接说这三种境界是什么，而是以词句进行比喻。

他说第一种境界是：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。原文是晏殊词《蝶恋花》中的句子，写的是闺中的思妇，王国维在这里讲的意思是在开始学习钻研的阶段，要不畏怕孤独寂寞，不被世俗的欲望所迷惑，才能看到高远的理想，才有可能探索有成。第二种境界是：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。为了完成理想，首先要摆脱世俗的蒙蔽和名利的诱惑，这已经很难做到了，还得做到第二步——执着追求的毅力。这就像追女孩子，不到黄河心不死，连不懈奋斗的精神都没有，又怎能成功呢？并不是所有的追求都能够成功，当然能够成功是最好的，所以王国维先生说的第三种境界是理想终于完成了：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”正如叶嘉莹先生说的：“得到的这个东西不一定是外在的名利禄位，而是真正在内心之中达到了一种自足的、自我实现的境界。”

这本书中，最为人们熟知的，莫过于三种境界。“古今之大事业、大学问者，必经过三种之境界。”

第一境界为“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，出自宋代词人晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》，西风注定是残相。

李白曾写过：“西风残照，汉家临阙。”然而自然独上高楼，望尽天涯。孤独是有的，但不畏寂寞，也要前路求索。这讲的是一种孤傲的信念。

第二境界为“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这句词引用的是北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》，屈原在《离骚》中写：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”知难而退这是人性，逆流而上才见可贵。正在于前方充满困苦，挫折和不确定性。执着之难，难就难在“不悔”二字。王国维正是凭借着这份执着与隐忍，才成就了他大师地位。正如现在的我们，需要学习的东西太多，不能因为一点点挫折就放弃，要凭着那份执着，掌握专业知识，做好自己的本职工作的同时，还要不断给自己充充电。这最后的亦是最重要的。

第三境界则为“众里寻他于百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”它出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》，曾国藩说：“莫问收获，但问耕耘耘。”秋天，收获的季节。金色的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获经验教训，然后从头再来。王国维所说的“有境界者自成高格”恰好体现了这一核心。

第一二境界努力追求，第三境界醍醐灌顶得到领悟。总结出诗词的“三重境地”亦即“古今之成大事业、大学问者，必经过的三种之境地。”正如徐志摩《再别康桥》的人生境界：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。” 读王国维的《人间词话》，受益颇深，愿每个人都能读一卷《人间词话》，感“境界”之奇，会词中妙意；守一份初心，嗅人间芬芳。