人类理解论读后感
第一卷第二章
在这一章洛克的主要观点是人类心中没有天赋的原则。洛克认为我们的知识不是来自天赋，而是来自外界的经验，这一章的目的就是反对理性主义的天赋观念。我们的头脑中先天是没有任何知识的，更没有人类普遍同意的公理。
洛克认为的天赋观念是不用学习就知道的知识，人生而知之的知识。他说你看这些儿童哪里知道什么是天赋观念，哪里知道什么公理。洛克把天赋观念看做天生就知道。那么我们有必要分析一下什么是天赋观念？
实际上不仅洛克甚至斯宾诺莎、莱布尼茨等理性主义哲学家对天赋观念的定义都是模糊的。
理性主义者实际上认为存在两种天赋观念：一种是人天生就知道的观念，比如上帝的观念。
莱布尼茨认为上帝的观念存在于每个人的心中。人们通过反省都会在心中发现有一个上帝的观念存在。另一种天赋观念就是数学和逻辑，它们是潜在的，可以推理出来的。数学是思维必须遵循的规律，规定1+1=2,2+1=3，以此类推，可以找到所有数之间的运算结果。
一个不会数学的儿童，在学习了数学的运算方法之后，他可以计算更大的数值之间的运算。
在祖冲之发现圆周率之前，圆周率也是客观存在的。
还有勾股定理，两直角的平方和等于斜边的平方，这个定理也是客观存在的。
逻辑是思维的规律，比如同一律：a是b,则a不能不是b，否则就是矛盾的。人们不可能设想一个既是a,又不是a的东西。
逻辑是客观存在的，人们通过推理就能发现出逻辑规律。
洛克认为上帝的观念不是先天存在于人的心中的，很多人并不是天生就认识上帝。人们是通过其他人和《圣经》知道上帝的，我认为洛克这么说是正确的。
关于上帝的观念虽然不是先天的，但是逻辑和数学却是先天的。洛克说如果逻辑是天赋的，为什么儿童不知道矛盾律？即a不是非a。
洛克所认为的天赋是现实的知道，而理性主义哲学家说的天赋是潜在的知道。儿童虽然不知道勾股定理，但是当他掌握了基本的数学知识，他可以推理出来。很多数学定律都一直在那，我们要做的是把它们找出来。所有柏拉图说知识是一种回忆，我们可以通过回忆把它们找出来。
洛克和理性主义的分歧在于对天赋观念的定义不同。
就像洛克自己在书中说的一样，人们大部分的争论只是因为语言的混乱。词语本身就是多意的，人们关于同一个词语有不同的理解，这是人们争论的根源。
哲学家喜欢创造一些新鲜词汇，但是却不给出这些词汇的定义，因此造成哲学界众说纷纭。
比如实体这个词，亚里士多德在《形而上学》中说，实体有很多种含义：1.事物存在的原因2.事物的普遍性3.事物的种4.事物的载体。
当一个人说实体的时候我们得知道，他指的是哪一层含义。
讽刺的是，洛克之后乱造新鲜词汇的趋势愈演愈烈，在康德和黑格尔达到顶峰。
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