汉译世界学术名著丛书《人类理解论》，作者约翰·洛克(John Locke），译者关文运，全两册由商务印书馆1959年出版， 1983年第四次印刷。（橋樵的简号）
第十四章 绵延和其简单的情状
我们的连续观念是由反省自己理解中前后相承的各种观念的出现来的，因此有的人就以为我们这种观念所以生起，是因为我们能借自己的感官，观察外界的运动。
一些恒常的运动，如果太慢了，为什么就不容易为我们所知觉，因为它们由此一个明显部分移于彼一个明显部分时，它们的距离变化太慢，不能使我们得到新的观念，只有在经过较长的时候以后，我们才能得到。因此，在我们的心中如果没有一长串新观念继续出现，则我们便没有运动的知觉。
各种物体如果运动太快，使感官不能清晰地分辨出它们运动的距离，因而在心中不曾引起任何一系列观念来，则我们也知觉不到它们是运动的。因为任何旋转的东西，如果其旋转的时间比我们心中通常观念的蝉联时间为短，则我们便看不到它的运动，而只看它是那种物质，那种颜色的一个完整的圈子，而不是那个运动之环的一部分。
“观念的联续有一定的速度。”
我所以有这种奇特的猜想，是因为我看到，在我们的感官接受印象时，我们只能在某种限度内，来知觉到一种联续，这种联续的积累如果太快，则在事实上，虽然真有联续，我们也觉察不到。
“我们虽然可以借着距离的变化，看到它已经运动了，可是我们看不到运动自身。”
因此，在我看来，在醒时，观念的有规则的恒常联续就成了其他联续的度量和标准。任何联续或运动如果比我们观念的联续为快，则我们便意识不到一种恒常而继续的联续，那种运动如果慢得赶不上人心中观念的进程或它们的连续速度，则我们会觉得它在中间是有间断的。
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