来源：道德真源《圣贤法语》栏目1159篇
摘自：《大智度论》
制作：东方阳熹
问曰：若现在十方多有诸佛菩萨，今一切众生罪恶苦恼，何以不来度之（若是十方有那么多诸佛、菩萨，当今世上的众生充满了罪恶、痛苦和烦恼，佛、菩萨为什么不来救度呢）？
答曰：众生无量阿僧祇劫罪垢深厚（众生自无始劫以来，所造的各种罪业和积习深厚），虽有种种余福（虽然有种种世间的福报），无见佛功德故不见佛（因为没有见佛的功德，所以佛即使站在他们面前，他们也见不到佛）。如偈说：
好福报未近，衰罪未除却，
现前不能见，大德有力人。
大德诸圣人，心亦无分别，
慈悲一切人，一时欲令度。
众生福德熟，智慧根亦利，
若为现度缘，实时得解脱。
譬如大龙王，随愿雨众雨，
罪福随本行，各各如所受。
问曰：若自有福德，自有智慧，如是人佛能度；若无福德、智慧，佛不度。若尔者，自有福德、智慧，不待佛度（如果说一个人有福德、有智慧，这样的人佛才能度；若是没有福德、智慧，佛就不能度。若这么说，一个人自己本来就有福德、智慧，还用得着佛来度吗？）！
答曰：此福德、智慧，从佛因缘出（众生的福德和智慧，也是往昔闻思修佛法得来的）。若佛不出世，诸菩萨以十善因缘，四无量意，后世罪福报，种种因缘教导，若无菩萨，有种种经中说：人得此法，行福德因缘（意思是说：众生的福德和智慧是从诸菩萨的教导，奉行十善而来）。
复次，人虽有福德、智慧，若佛不出世，是世界中受报，不能得道（人虽然有福德和智慧，若是佛不出世，则只能在轮回中遭受善恶二业的果报，而不能出离生死轮回）；若佛出世，乃能得道，是为大益（只有佛出世，众生得闻正法才能出离生死轮回，此才是最大的利益）。譬如人虽有目，日不出时，不能有所见，要须日明，得有所见，不得言我有眼，何用日为（意思是说：若是没有日月的光明，人虽有眼睛，也看不见任何的事物；佛不出世，人有再高的智慧，也不能觉悟诸法的实相，出离生死轮回）！
注：括号内为东方阳熹的注释。
道德真源
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