作者：东方阳熹 来源：道德真源《东方阳熹心语集》栏目136篇
有学佛者问：“《佛藏经》中说：‘唯观涅槃安隐寂灭，唯爱涅槃毕竟清净，如是教者，名为邪教；谓是正教，而是邪教。舍利弗，如是教者，名恶知识。是人名为诽谤于我，助于外道，亦为他人说邪道法。’学佛者所追求的最终不就是清净解脱、证得涅槃吗？但是按照《佛藏经》中所说，喜爱涅槃反成邪教了，这让我很难理解……。”
《佛藏经》是如来所说法，是究竟义，是真实语，不容疑义。
佛说的真实清净与真实涅槃（西方极乐世界），是指本心而言；邪教所认为和宣说的清净与涅槃（西方极乐世界），是指本心缘起的幻境。前者是究竟义，后者是方便说；前者是自性本自的清净和解脱，后者是心生的执著妄想。
“唯观涅槃安隐寂灭，唯爱涅槃毕竟清净”是有为法，是生灭法，是头上安头，是以妄逐妄，故曰邪教。何以故？“自心是涅槃”，“自心本来清净”，人们放下一切的分别妄想，无须外求，即是清净无余涅槃。人们若是以自心找清净，犹如揩镜以除相，清净终不可得；人们若是以自心找涅槃，犹如水中捞月，涅槃终不可得！故经云：“断除烦恼重增病，驱向真如亦是邪。”
《楞严经》云：“生灭既灭。寂灭现前。”此是说，人我、生死等一切的分别全部没有了，本性才能够现前。那些执著于心外往生、心外解脱者，是落于二元分别的生灭法，如此修行，永远不能获得究竟的觉悟和解脱。
上传：2013年7月23日
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