作者：东方阳熹 来源：道德真源《东方阳熹言道录》65篇
十方如来同一性。六道众生个个是佛，即使是蚊蝇虮虱之类，也具有如来佛性，而且与圣贤仙佛不差一丝毫，因此说，人人可以成佛，“人皆可以为尧舜”。
众生性即佛性。众生的心与圣人的心是等量的，就是说，圣人的心有多大，凡众的心就有多大。凡众之所以不能成圣成佛，不是因为没有圣贤仙佛的心，而是因为没有圣贤仙佛的志。因此说，人的志向有多大，心就有多大。我们学习圣人仙佛，也就是学习他们的志向，学习他们的无私。
古圣先贤教人学道，无不先让人从立志上入手。永嘉大师云：“夫欲修道。先须立志。”，王善人说：“志为根是成佛的根”，莫说成佛成道，了生死之事，即使是世间的事业，人若心无大志，也难成就。因此说，人不立志，就永无出头之日。
如何立圣贤仙佛的志向呢，首先要无私；如何无私呢，就是要明理；如何明理呢，就是要格物……。这也是孔子所说的：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”的道理。
凡众的心之所以比不上圣贤仙佛，是因为被红尘幻境所迷，私欲障蔽，所以心量变小了。因此说，人不明理，看不破，我相就去不了；我相去不了，私欲就去不了；私欲去不了，志就立不起来；志立不起来，就永远囿于气象二界，无法出来。
王善人说志意心身四大界，其中说的志界，就是理天，佛国；意界，就是气天；心、身就是象天。
一个人把自己定在哪界上，就是哪界的人；一个人此生在哪界上，也就知道他将来的去处。
人们定住志，就是定住了性，定住了性，就是佛国的人，也就能跳出三界，不囿五行，获大安乐。人们遇到种种顺逆境界都不动心，不被后天的阴阳五行所迷所转，就是定住了性。
志界的人是无我无人的，也是人我一体的。因此，一个人必须去除小我，以天下为心，才算是志界中人。
志界的人遇事一动心，一发脾气，就落入阴阳二界了；一为身子做打算，就落入身界了。
一个人一生只为吃穿做打算，为儿女操劳，就是身界的人，这种人活着与禽兽没什么区别，死后轮回也是个畜生。
一个人虚情假意，机谋巧算，阴险狡诈，就是心界的人，这种人活着是个小人，死后轮回也是个鬼。
一个人能够心存对方好处，处事随和，身尽情理，体人心，顺纲常，与人为善，这种人死后就是个神。
一个人无论顺逆境界，始终不动心，不动性，无我无人，慈悲平等，就是尊佛。
成佛在志，不在命运。立定志，命不好，反而助道。定不住志，命好，反而造孽。
有些同学把生辰八字给我看，让我看他能不能成佛，这就是不知道先天命。生辰八字是后天命，不是先天命，人的先天命都是一样的，都是神仙，都是好命。因为人们被后天的红尘幻境所迷所转了，所以丢了性命都不知道。
还有一些同学来信对我说：“我立志了，人身难得，正法难闻，我此生一定要成佛成道。”我说，一个人单立志还不行，还得励志，定得住志才行。
当今的许多学佛者，连自己本来是佛，人人都可以成佛这一真理都不敢相信，又如何立志，如何能够成佛呢？一些人虽然立志成佛，却不知怎么行法，此叫空立志，不能成功。
如何励志和定住志呢？就是行道，在各种苦乐顺逆境界中磨炼去，什么时候把性子炼得如如不动，就成佛了。王善人说的不怨人，不争贪，都是励志炼性的切入点，人们若是真能做到，性子准圆。
写于：2008年05月02日
相关文章：
网友评论