《诗经·唐风·绸缪》：唐地洞房的一场嬉闹

《诗经·唐风·绸缪》：唐地洞房的一场嬉闹

绸缪束薪，三星在天。今夕何夕？见此良人。子兮子兮，如此良人何？

绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕？见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何？

绸缪束楚，三星在户。今夕何夕？见此粲者。子兮子兮，如此粲者何？

《诗经》中的十五国“风”，相当于今天的地方民歌。《诗经·唐风·绸缪》实际上就是唐地的一首表现洞房嬉闹的地方民歌。

诗歌一开始，便用古人新婚三大件起兴，交代了这场嬉闹发生的大背景——新婚之夜。“绸缪束薪”“绸缪束刍”“绸缪束楚”，新婚三大件整整齐齐摆在那里，这就相当于镜头略过红绸系着的崭新的自行车、黑白电视机和缝纫机（那个时代的三大件），但凡是个从上世纪七八十年代活过来的中国人都知道，这意味着一对新人好事已成。只不过古人的“三大件”更加朴素一些，是用红布束着的薪柴、青草和荆条而已。这个“三大件”似乎也不是唐地所独有的风俗，差不过的是放置“四海”皆准的。《诗经·周南·汉广》中的“翘翘错薪”，《诗经·齐风·南山》中的“析薪如之何”，都与这首《诗经·唐风·绸缪》中的“绸缪束薪”是同一个“薪”，是作为新婚“三大件”之一而存在的。

“三星在天”“三星在隅”“三星在户”所交代的则是这场嬉闹发生的时节。佛教中有人生“三难得”的说法，分别是人身难得，中土难生与正法难闻。所谓的“中土难生”实际上说得是能在适宜人居的土地上生存生活，是一件很难得的事情。中国地处北半球，大片广袤的土地适合耕种，更重要的是一年四季分明，对于生存在这片土地上的人而言，每一天都是不一样的。这就给生于斯长于斯的人们一个在更大的时间维度上观察自然的机会。经过长期的观察总结，先民们发现“三星在天”三星在隅”“三星在户”时，也就是人们可以清楚的看到天空中的“参星”在某个具体方位时，总是一年之中最为美好的时节，这个时节里，做什么事情都会格外顺遂。于是，人们将营房建屋，娶亲嫁女都安排在这个吉祥美好时节。

背景交代清楚了，诗歌开始重点描述这场嬉闹。

故事的主人公出场，他可是挑头闹洞房的老手。他选择先对新娘子“下手”——“今夕何夕？见此良人”。婚礼过后当然是“洞房花烛夜”，这位嬉闹高手却有意识的明知故问。今晚是什么样的夜晚，你要在这里与这个男子相处？然后是“子兮子兮，如此良人何？”——浪蹄子你要老实交代，你准备拿面前的这个好男人怎样？

把新娘子逗得面红耳赤之后，嬉闹高手当然不会就此罢手，而是就此转向众人。“今夕何夕？见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何”，相当于军队开会前拉歌时的起哄调“五班唱的好不好，再来一个要不要”，典型的是要掌声，要响应的嘴脸。各位看客，今晚是什么样的日子呀，我们有机会见到一对彼此悦纳的新人缔结良缘。各位呀各位，你们准备在这样的时刻怎样对待这一场彼此悦纳的结缘呢？

气氛搞起来之后，嬉闹高手转而开始调侃新郎。“今夕何夕？见此粲者。子兮子兮，如此粲者何”，小子呀，这个夜晚是怎样的夜晚？让你小子有福气面对这样的漂亮人儿。你小子呀你小子，老实说你准备对这漂亮人儿如何？

红绸束柴薪，叁星兆吉辰。今夕是何夕？靓女对坐良人。靓女呀靓女，怎与良人共吉辰？

红线系草垛，参星正闪烁。今夕是何夕？得见佳偶对坐。各位呀各位，猜猜佳偶会咋做？

红绳把荆捆，参星照家门。今夕是何夕？小子娶会佳人。小子呀小子，怎与佳人消良辰？