司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡。子夏曰：商闻之矣：“死生有命，富贵在天。”君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？
司马牛有两兄向魋、向巢，他们在宋国作乱，司马牛想劝阻也没有用，所以感叹：人皆有兄弟，只有我没了兄弟。子夏劝他说：我受到的教育是这样说的：“死生、富贵的事情冥冥中自有安排。”不要为两个亲兄弟担心。只要交朋友敬而无失，对待他人恭而有礼，即使没有兄弟，朋友就是兄弟，朋友同学们相处融洽，无异亲的兄弟。
子张问明。子曰：浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。
子张问怎么样才是明白人？孔子说：渐渐渗透而伤害别人的坏话，像在皮肤表面抓一把那样的小攻击，在你面前行不通，你才是明白人，做到这一步，才会远离错失。老子说：“知人者智，自知者明。”能够知人，能够了解任何一个人的人，才是有大智慧的人；能够认识自己的，才是明白人。人都不大了解自己，对别人反而比自己知道得清楚。
子贡问政。子曰：足食、足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食，自古皆有死，民无信不立。
子贡问领导政治的道理。孔子的观念有三个：“足食”，包括经济、政治、社会的安定，人人有饭吃、有衣穿、有房住。第二“足兵”，有强大的军队、先进的武器、足够的国防力量。第三人民对邦国足够信赖，上下一心，众志成城。子贡问：必不得已时要去掉一项，哪项先去呢？孔子说：去掉兵。再去呢？去掉食。他说，自古以来死人的事是经常发生的，但人民没有对邦国的信赖，邦国将无以立足于世界。
一个国家没有国防必有外侵，没有饭吃必会内乱，没有民信就是一盘散沙。三者缺一不可。有了人民的信赖，就可以星星之火可以燎原，就会有食，有兵，可见赢人民的信赖是是行政的第一位。
棘子成曰：君子质而已矣，何以文为？子贡曰：惜乎！夫子之说君子也，驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟，犹犬羊之鞟？
棘子成是卫国的大夫，是当权的人物。他说：君子只要天性好，有才能，何必要受教育，求知识，学习文化思想呢？子贡反对这个意见。他说，非常抱歉，可惜你这个见解不对，你对于君子所下的定义不对。四匹马驾的车子，是最快的交通工具，像这样快的车子，还不及舌头快。即宣传的影响力远大而快速。文化知识影响人的天性，人的天性也会对文化思想起作用，两者同等重要。虎豹的皮和犬羊的皮，在本质上都同样是兽皮，没有两样，区别只在表面上的花纹好看与不好看而已。
质胜文则粗俗，文胜质则轻狂，文质彬彬，然后君子。
哀公问于有若曰：年饥，用不足，如之何？有若对曰：盍彻乎？曰：二，吾犹不足，如之何其彻也？对曰：百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
鲁哀公问有若：饥荒之年，国家财政入不敷出，你说怎么办？有若说：减税吧。鲁哀公听了说，你不要说减为十取一的税，就是征两成都还不够，怎么能减？减了以后国家的财政怎么办呢？古代的赋税有个名称叫“彻”，大概是收十分之一的田赋。有若回答：百姓富足了，君王能不足吗？百姓忍饥挨饿，君王怎么能富足呢？百姓是河，君主是井，河里满才能井里满，河水都干了，井水哪里来？
子张问崇德、辨惑。子曰：主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦祗以异。
子张问怎样叫“崇德”？怎样叫“辨惑”？孔子说：主要在心理修养，一为忠，一为信。忠就是尽我的心，尽我的力，为国家为人民，哪怕赔上自己的性命，也在所不惜。信就是自信和信人。然后朝着相宜的事情去做，做自己应该做的事。改善自己的思想，使自己的德性崇高起来。
人与人相处往往会犯这样的毛病，爱的时候对方打骂都是亲热，厌恶的时候恨不得杀死对方。这就是迷惑和糊涂，在行政上是极不明智的表现。所以做人处事，要辨惑，真正做到明白，不受别人的蒙蔽，也不要受自己的蒙蔽。
“诚不以富，亦祗以异” 是诗经里的诗句，字面解释是，这不是富有，不过和富有也差不多了。在这里的意思可以这样理解，这不是有形的富有，但拥有崇高的人格修养和内心的安详，和富有的事业也差不多了。
齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君、臣臣、父父、子子。公曰：善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？
齐景公向孔子问领导政治的指导思想，孔子提出了中国的政治哲学，就是建立在伦常基础上的“君君、臣臣、父父、子子”。齐景公听懂了他的话，意思是君要像君，有君的道德，臣要像臣，有臣的立场，父子关系也是如此。于是就说：你说得太好了！君王不站在君王的本位，越出范围，那么臣也不臣了；父母不像父母，儿女就不像儿女了。假如国家政治和社会风气是这样的话，即使财富虽充足，我也得不到了。
子贡问政，孔子回答“足兵、足食、民信”，属于国家治理层面。齐景公问政，孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”，属于哲学层面。因为问政的对象不同，回答就不同，揭示的内涵也就不同。治理国家首先要有理论高度的指导思想，思想是举什么旗走什么路的问题，孔子走的是王道行的是仁政。其次才有治国安邦的具体措施，要立信于民，丰衣足食，富国强兵。
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