善良

论语里描写孔子，有很多细节。

说：子食于有丧者之侧，未尝饱也，子于是日哭，则不歌；子钓而不纲，弋不射宿；子与人歌而善，必使反之，而后和之。

孔子在有亲人去世的人面前吃饭，从来没有吃饱过，他每天哭泣，不曾唱歌；孔子钓鱼从来不用网捕，射鸟从来不射睡着的鸟；孔子跟别人唱歌，如果别人唱得好，一定要让别人再单独唱一遍，然后和他一起唱。

当然，这话昨天我也提过，只是今天是不同的方面。

是当那个老师说到，这是孔子发自内心的善良和悲悯，是他真情流露的情感，是对别人最高的善意。的时候，我才发现我之前一直忽略的，却又真实存在的善良。

以前孟子跟齐宣王聊天，是当时齐宣王看见手下牵着一头牛要杀了去祭祀，齐宣王看见牛眼里恐惧的光，不忍心，就让手下换头羊去杀了。齐宣王说百姓不理解，自己也不太明白究竟为什么这样做，只不过当时真的是怜悯，所以才想放了牛，而并不是吝啬，不过现在想想，牛和羊又有什么区别呢？孟子对他说，没关系，这就是仁的体现了，您是因为看见了牛，而没看见羊罢了。

我当时看见这一段，只觉得虚伪，用这个生命来代替那个生命，还找了个如此冠冕堂皇的理由，不过是因为在眼前和不在眼前的区别罢了，牛不该死，羊就该死吗？齐宣王虽然有着些许怜悯之心，可实在太粗浅，哪里像孟子说的“无伤也，是乃仁术也”？孟子不过是为了后面宣传自己的学说铺下的伏笔，让齐宣王觉得“夫子言之，于我心有戚戚焉”，从而听从孟子的话罢了。

于是连带，对孟子说的“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也”也不以为然，不做饭就不做饭，那么多事，若如此所说，都学君子去的话，谁来做饭呢？何况，虽“不忍见其死”“不忍食其肉”，可只要不是自己亲自下的手，不也还是吃了吗？不忍，又如何呢？对于动物来说有何区别，不过是给自己的心理安慰吧？

但看到孔子的钓而不纲，弋不射宿，又想起孟子也曾说过：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。曾说过：今人乍见孺子将入井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

心里便也有了些柔软。可以不再计较一些瑕疵，也可以如孟子曾对齐宣王说的那样说一句：无伤也，是乃仁术也。

不管怎样，终归是善良的展示了，让得即便是过了几千年，还是可以为他们所展现出来的，甚至是无意间就做出了的善良，而感到柔软和感动。

想起有一次玩一个K歌软件，里面有一个游戏是抢麦游戏，就是播放一首歌，在规定时间内抢麦，抢到的就把接下来的两句歌词唱完，唱对了的加分，错的离谱也会扣分。我每次进的房间里面都是由陌生人组成，彼此间互不认识，那次放了几首王源的歌，我很兴奋，只是手速总是不够快，所以老抢不过他们，在王源的第一首歌出来的时候，我打字说了句：我王源的歌！！！后来他第二首出来，我成功抢到了，很开心的唱了。又出第三首，还是我抢到，我就很开心，可是这时有一个人打字说了句：你来你来。另一个人也说：请开始你的表演…我唱着，忽然有些感动，明白了其实并不是他们不会，也不是他们不想唱，而是因为看见那句我说的王源，明白我更想唱，所以愿意让出这个机会。

总有人说，在这个年代，善良的成本太过高昂，有时帮助别人的代价太高，而后果又往往令人心寒。

也许是这样，所以有人告诫：害人之心不可有，防人之心不可无。

可就算我们的善良都有着底线，也有着锋芒。可是在不妨碍自己利益的基础上，我总还是希望大家都能善良一些，有时稍稍损害一些利益也无妨，只要在不伤害自己情况下的帮助，就尽可能的去帮吧。

有一次看见一个话题，问大家怎么看待无偿献血。看样子，是希望将无偿献血变为有偿献血，或许可以激励更多的人献出爱心。下面有人评论，凭什么我无偿献血，别人用血还要钱；凭什么我无偿献血，我要用血还有那么多条条框框。也有人说，就是纯粹的不乐意把自己身上的东西拿出去，也害怕采血的针头不卫生而导致自己患上疾病。我看着有些愣怔，好像从未想过这个问题，我相信正规献血站都能保证干净和卫生，不会让献血的人反而染上疾病，可却也没有想过其他的问题，没有想过把我的血当作商品买卖，以此来获得金钱亦或是对方的感激。

在保存自己的前提下帮助别人，我只是这么想，所以去做了，至于能够获得什么，却从未想过。

大家萍水相逢，又何必强求着回报。

能够展现出一点点善良的苗头，就可以了，我们就能越来越好。朱子治家格言说，勿以善小而不为。歌词里也写：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。

而能够在与生命，与所有人和非人的生命相处的时候，保持着淡淡的敬畏和尊重，我想这就是善良了。