一个人活着，便是活着，艰难的活着，可他至少还活着的。一个人死了，就真的死去了，没有知觉，没有视觉，闭上眼，躺在棺木里，静静地长眠下去，从此这世间的一切喜怒悲欢，再也和他没有了关系。他听不到，说不出，动不了，只能静静地躺在棺木里，安然长眠。
他什么也没有留下，没有墓碑，没有祭奠他的香火，没有他的后代为他打扫的痕迹。他叫什么，是谁家的长辈，什么时候埋在这里，怎么死的，终于是没有一个人知晓。我站立在这里，为着这死寂者哀悼，他的存在终于消失的了无踪迹。
也许他曾经有着悲惨的一生，种种的不幸使他过早的过完自己的一生。他为着生存，做着繁重的工作使他的体力严重的透支，终于在某一天不堪重负，最后倒下。
也许他有着平淡却幸福的一生，安然离世，了无牵挂，他为生者尽了自己的努力，也为早已死去的人尽了孝心，终于轮到他时，他心态坦然，最终死去。
也许他曾经在自己的一生中，做过辉煌的功绩，曾经有过无限的风光和崇拜者，甚至在青史中也可找到他的名字。当他老去时，便回到了自己的故乡，隐姓埋名，安然的死去。
又或许他是一个有志的青年，心里意念风发，想着封侯万里，青史留名。可正在自己踌躇满志时，生命突然的戛然而去，从此他和他的梦都一起埋在了地底，只有土里的虫子和蚯蚓听他的梦。
又或许她是一个倾国倾城的女子，有着上天嫉妒的容颜。在她还没成为后世史家贬斥的妲己，褒姒时，便早早的摆脱了人世的丑陋，使得她保留了名声。
又或许他是一个疯子，是一个夭折的孩童，是一个半老徐娘的中年女子，是一个大腹便便的油腻中年男人，又或是...
可他最终都死去了，埋在这个无人问津的孤坟里。长满荒草的小土丘中。有两个麻雀在上面找寻着草籽果腹，叽叽喳喳，欢快的打扰着地下沉寂的人，可他是不会说话的，永远也不会。
下雨天，雨水渗进他的棺木里，他沉默着；太阳初晴，也照不到他沉寂的坟墓里去，他沉默着；两个麻雀在他的坟头上，挑逗般的玩笑时，他沉默着。他总是沉默着。活着时无论多么的欢腾，死后总是永久的沉默。
以前流行过很火的一部网文书，盗梦笔记。我有幸一览，着实入迷颇深。总觉得那些摸金校尉是如此的神通广大。寻龙诀，十六风字决，以至其后的电影也看过几遍，电视剧更是不曾缺席。当时的我们似乎狂热的崇拜着摸金校尉，无论是年轻人还是孩童，似乎成了公议的话题。盗墓，冒险，快感，这些词汇每当说起来时，都充满了激情。
无论社会，还是个人，都陷入了一种奇妙的境地里。有狂热崇拜者，自备洛阳铲去荒郊野外，探寻宝物，没想到居然真的找到了古墓。初看到这个新闻时，我只是会心一笑，总觉得那些人太不理智，居然真的去盗墓了。把小说的虚幻当成现实，把电视剧里墓室中的金碧辉煌当成追求财富的捷径，把追求刺激，新潮当成愚弄法律的无知。
而今再看这些，让我去激动，兴奋，崇拜，却是敬谢不敏。盗墓本就是见不得光的事情，是违法的行为，却何以在文明的社会中大行其是？何以让人觉得那些摸金校尉无所不能？鲁迅先生说：对恶的漠视或赞扬，就是对善的惩罚。丑陋的事物盛行于之际，却少有人看到，反而横加迎合，以至成为一时主流，不得不引人深思。
我没否认盗墓笔记这本书确实写的精彩，很多章节引人入胜，故事情节也扣人心弦。我只是不理解盗墓的这一流行的心理行为，何以在大众口中振振有词，成为推崇的共同话题，甚至进一步发展为不知道剧情就不能交流的地步。
于这种行为，我亦曾深思过，列之如下：
第一，看客心态。我们从小接受的大众教育，夹杂了儒家，道家，法家，佛家。传统的文化总是在生活中潜移默化着我们的思考和行为方式。反正他们盗的是别人家的墓，又不是自家的。只扫自家门前雪，莫管他人瓦上霜。这种漠不关心的思考方式，也就导致了冷漠和看客的心态。
第二，群体的盲目性。也许一个人是清醒的，认为是不对的，可当整个群体都陷入疯狂中，个人的清醒是起不了作用的。众人皆醉我独醒，还不如一起醉去。枪打出头鸟；木秀于林，风必摧之。等等这些随众的思想，自然造就了随众的民众。
第三，个人的无意识。个人的意识在于自己的意识到自己意识的存在，可许多人是没有这个意识。或者说是探究本质，寻根问底的那种理性的思维。人性是懒惰的，自律的精神并没有在所有人身上得到显示。而这种懒惰的想法，却像无处不在的魔鬼撒旦一般，时时刻刻引诱着你堕落下去。
当然，经典的思想是可以跨越时间的长河，超越被遗忘的曲线，过去存在，现在存在，未来仍然会一直存在下去的。大流量的网文或许可以流行一时，却终归会走向没落，被时间遗忘下去。
这个不起眼的坟，也会这样吧，现在存在着，以后也会存在着，永久的存在着。当然不要被人为的掩埋下去，种上庄稼，成为粮仓里的食物。
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