在自然中感知天地，于日常中收获惊喜。彝族漆器，源于生活的艺术。
【漆器及其文化】
许慎《说文解字》解释：“桼，木汁可以髹物，象形，桼如水滴而下，凡桼之属皆从桼。”“漆水，出右扶风杜陵岐山东，入渭，一曰入洛，从水，桼声。”桼字是象形兼会意字，桼字像采漆时，割开树皮，漆汁流下来的样子，借以表示漆汁。“漆”是由“桼”演变而来的，并且逐渐取代“桼”的意义。
在漆树上割口子取漆
漆就是割开漆树树皮，从韧皮部流出的一种乳白色液体，可以用来髹涂器物，俗称“大漆”，又称“国漆”或“土漆”。“坚牢于质”、“光彩于文”是大漆受到人们重视的原因。因此，大漆无论是在实用领域还是在装饰领域都具有无可取代的重要地位。
彝族漆器
中国是漆树原生地，是大漆的故乡，是世界漆艺发祥地，漆与丝一样，是中国人的独特创造。考古发现，在七、八千年前，中国先民就开始以漆髹物，世界上最早的漆饰实物是距今八千前跨湖桥文化出土的“漆弓”。夏商周时期，漆器上已有精美纹饰，并有绿松石和蚌泡镶嵌。春秋战国时期，长江中下游的工匠群体，创造了中国漆文化的第一个高峰。漆艺的发展，以战国秦汉为高峰，以唐宋为复兴，以明清为繁荣，贯穿中国历史全程。漆器的千文万华，精雕繁饰，凝聚了自然力量和人文精神，是实用与艺术的完美结合，给生活带来便捷，让身心得到愉悦。
漆器工艺品
在中国历史发展的长河中，漆器制作一直占据着重要地位，与丝绸织造、陶瓷烧造等一起，为人类文明做出了杰出贡献，在全球物质文化交流中发挥了重要作用。天然大漆具有无污染、防潮、抗热、耐酸碱、不变形、不变质的特点，是最环保的涂料和粘合剂之一。它可食、可用、可入药，有益身心健康。
大漆是一种有丰厚的历史积累的材料，足以表证中华文化的精神质感，髹饰是建立在大漆这种独特的材质上的，材质与技艺相互成就，材质承托了技艺的思考，技艺对材质充满敬意。这一切是通过操作各种工具来完成的，工具是手的延伸，与手一样也是具有灵性的。
绚丽的彝族漆器
漆这种传递着中国历史文化质感和温度的良美材质，深刻影响了人类日常生活，也是对世界文明的重要贡献。而大漆髹饰技艺广泛用于建筑装饰、家具、礼器、明器、日用器、摆件和佛像佛具等，承载了儒释道哲学和东方审美理想，为东亚及世界各国人民尊崇和喜爱。大漆髹饰在几千年的历史中积淀的永恒隐喻和追求极致的精神价值，成就了它无可取代的独特美感和文化内涵，这种无与伦比的品质也是漆器制作虽然耗工繁巨，却几千年不间断地被传承下来的重要原因。
彝族漆器上色
漆器是纯手工制作，耗时费力，加之土漆漆膜需要在特定的温度、湿度环境是才能慢慢干燥，工期长、劳动量大。在过去，只有皇室和达官贵人方能享用，价值极高。
【彝族漆器及其文化】
四川省凉山彝族自治州是我国最大的彝族聚居区，享有“万紫千红花不谢，冬暖夏凉四时春”的美誉。而位于大凉山北部喜德县红莫、马果两座大山之间的米市河畔，有一个名不见经传的小小村落，它就是著名的喜德县依洛乡阿普如哈村。自古于今，阿普如哈村的村民过着日出而作、日落而息的平淡生活。所不同的是，居住在该村、占该村人口绝大多数的吉伍世家世代相传、子承父业、以制作餐具为副业，精湛的技艺闻名于世，别具一格，在广大彝族地区世代相传的“苦补依三阿普如哈都”，即意为：阿普如哈是盛产五颜六色餐具之地。
凉山北部喜德县
1000多年以来，彝族人民在这里孕育了灿烂的民族文化，发展了历史悠久的民间工艺，其中就包括极具地方特色的彝族漆器。彝族漆器采用酸枝木、樟木作坯胎、野生土漆和各种矿物颜料作髹饰，纯天然，无毒（不含铅）、无异味、耐酸碱、耐高温、不脱漆、经久耐用。根据我国医学典籍记载，酸枝木、樟木及天然土漆均有防毒祛病、延年益寿的保健功效。
从前，在尚武的彝族人拥有一套漆绘的盔甲，是尤为自豪的事。在彝族歌谣《万事万物的开端》中，漆器是由狄一伙甫所创，距今约一千七百年。传入吉伍家支以前的历史，已不得而知。
彝族漆器为外界所知，却是因一个美国人。1994年11月，美国人类学者斯蒂文.郝瑞深入喜德县的洛嘎村进行田野调查。彼时，洛嘎村还是阿普行政村中的三个自然村之一。其他两个自然村也在附近的山腰上，其中一个就叫阿普，三个村寨中数十户人家，均属于吉伍家支。男人无一不制作漆器，他们称是自己的祖先发明了漆器。郝瑞在洛嘎村目睹了漆器的整个工艺流程，并详细地记录下来，成为后人对漆器考究的重要来源。他甚至成了海来家支收认的成员，披着“瓦拉”（毛毡）在贝克莱大学演讲。
绚丽的彝族漆器
工艺固然珍贵，也许更为迷人的，是背后古老神秘的诺苏文化，漆器只有红、黄、黑三种颜色，代表着诺苏人崇拜的事物。人类学者认为，人对他所知道的、最善良最高尚的东西，必然怀有神圣的敬意。彝族人崇尚黑，黑色是土地的深沉，社会阶层以“黑彝”为贵 ,“白彝”为卑；火带来光明和温暖，每年的火把节是凉山州最重要的节日之一。火把的红色，也理所当然成为漆器的颜色之一；在人类自然崇拜的历史上，凡人唯有仰望才能看到的太阳，一直是重要的信仰，诺苏人也不例外，三原色中的黄色，便象征太阳的光辉。
绚丽的彝族漆器
彝族人崇拜山和日月星辰等自然现象，从古代沿袭下来有祭祀山神和祭星等活动，这些风俗被形象地描绘到漆器上。此外，彝族人的日常生活和自然环境也是漆器纹样设计灵感的主要来源，日、月、花、鸟等元素，通过纹路、色彩的组合形成图案，出现在漆器上。所有纹样中，形制最高、寓意最丰的是山水图，一般只用在固定的漆器上，比如高脚盘、马鞍、剑鞘和牛皮碗。
丰富的线条，神秘如图腾般的纹样，古老神秘的彝族漆器，无疑是彝族最有文化的“活化石”之一。正如西南民族大学彝学院的教授阿库乌雾所言：“那些世代珍藏也可以随时变卖的漆器，工匠们的青春和智慧难以估价，而更为宝贵的是，木与人，与周围的空气、水土和时光，达成的生命与生命之间神秘而美妙的默契，那可谓价值连城。”
绚丽的彝族漆器
彝族人对红、黄、黑三色的崇拜流传千年，永恒三色文化最集中体现莫过于千年流传的彝族漆器，彝族人用红、黄、黑三色在器皿上勾勒出民族图腾，彰显着整个民族的性格与气质。彝族漆器文化，在彝族浩瀚的历史文化中，实属别具一格的一颗灿烂明珠。2008年，彝族漆器髹饰技艺，进入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
从木料的选择到纹样绘制，传统彝族漆器工序达40道，繁琐而奢侈。若依照最传统的做法，从采伐原木到验收、清洁，整个漆器的制作过程少则13个月，多则3年，然而一件漆器则至少可保存300年。在漫长的历史长河中彝族人不断发展，创造出了丰富多彩的彝族文化。它们具有朴实生动的艺术特色和鲜明的民族风格。在彝族文化的宝库中，漆器象一颗晶莹的明珠，闪烁着璀灿的光芒。
绚丽的彝族漆器
【思考】
目前，我国漆艺相关的国家级非遗项目有20余项，使用漆材料的省级非遗项目有50余项，同时也是漆树苗和生漆原料最大出口国。在复兴传统文化、振兴传统工艺的新时代形势下，我国的大漆产业既面临着巨大的发展机遇，也面临着转型升级、突破行业瓶颈的压力。漆艺是一个小而专、精而巧、高大上的古老产业，如何让更多的人享受到大漆之美、大漆之用、大漆的健康与环保，如何凝聚人心、凝聚力量、凝聚自信、传承振兴，是漆艺传承发展联盟思考和实践的方向。
并且，我国在生漆加工与应用、漆工艺基础研究、产品设计、大漆知识普及和消费群体拓展等方面，与日韩等国仍存在一定差距。生漆及生漆加工制品，缺乏明确、广泛接受的标准，化学漆取代天然漆、偷工减料、以次充好、欺瞒消费者的情况普遍存在。院校中的漆艺专业偏于漆画和艺术创作，对漆器制作及传统漆工艺的重视程度不够，与行业互动不足。在市场上，大漆制品受众面不广，适应现代生活方式的产品供给不足，产能相对较低，从业人群相对较少，漆树种植和采割人员生活缺乏保障，漆艺传承后继乏力。
【部分参考资料】
中华网《彝族漆器：流动的盛宴》
央视网CCTV-10科教频道《[探索发现]彝问（三）繁花彝族文化的传承》
西南民族大学民族研究院《凉山彝族传统漆艺文化变迁——兼及保护与利用》（张建明/文）
维普期刊《凉山彝族漆器髹饰技艺传承情况调查研究》（马锦卫/文）
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