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#我的五千年#《史记》第36天:天下都是自己犯错丢的

#我的五千年#《史记》第36天:天下都是自己犯错丢的

作者: 我叫陈庆红 | 来源:发表于2020-03-10 09:08 被阅读0次

    殷本纪·4

    商汤得天下,成为天下共主之后,殷商传承,兴衰起落自是常事,究其原因不外是执政德行不彰,诸侯百姓离心离德,不来朝见。自商汤到太甲,一个起落起,从太甲到太戊又是一次起落起,期间共9位天子。华夏大地需要秩序,天下共主就是秩序的制定者与维护者,既当裁判又当选手,就如同今天的老美一样。裁判下场跟选手争利怎么办?依靠其他选手的制约。

    原文

    中宗崩,子帝中丁立。帝中丁迁于隞。河亶甲居相。祖乙迁于邢。帝中丁崩,弟外壬立,是为帝外壬。仲丁书阙不具。帝外壬崩,弟河亶甲立,是为帝河亶甲。河亶甲时,殷复衰。

    河亶甲崩,子帝祖乙立。帝祖乙立,殷复兴。巫贤任职。

    祖乙崩,子帝祖辛立。帝祖辛崩,弟沃甲立,是为帝沃甲。帝沃甲崩,立沃甲兄祖辛之子祖丁,是为帝祖丁。帝祖丁崩,立弟沃甲之子南庚,是为帝南庚。帝南庚崩,立帝祖丁之子阳甲,是为帝阳甲。帝阳甲之时,殷衰。

    自中丁以来,废适而更立诸弟子,弟子或争相代立,比九世乱,於是诸侯莫朝。

    笔记

    中宗太戊死后,子中丁登上天子位。然后商人频繁迁都。中丁迁到了隞,今天河南荥阳市北,包括郑州商代古城可能就是隞,但这也只是可能性之一。而中丁的弟弟河亶甲迁到相,今天内黄县东南。祖乙,河亶甲的儿子,迁到了邢,今河南温县。

    中丁死后,弟弟外壬成为天子。《尚书·仲丁》已经亡佚。中丁=仲丁,通的。外壬死后,河亶甲登上天子位,殷又衰落了。他们来划波浪线玩

    河亶甲死后,子祖乙成为天子,殷又兴起了。巫贤,可能是巫咸的儿子,得到了任用。根据甲骨文卜辞,祖乙应是仲丁之子,而不是河亶甲之子。

    祖乙之后,经祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲,数位天子,殷再次衰落。

    太史公写道:从仲丁以来,废嫡子而轮流更替王的弟弟或儿子,王的弟弟与儿子争相代立,从仲丁到阳甲连着九王混乱不堪,诸侯又不来朝见。那是!朝见谁都有可能站错队。

    商人频繁迁都的背后原来有王位争夺的因素,游戏玩不下去了,就翻桌子重来。这里提到了弟,没有说是亲弟弟,我大概画了个传承图,细线是父子关系,同一行是兄弟关系。看着像是商人的两支系在争夺权力。

    原文

    帝阳甲崩,弟盘庚立,是为帝盘庚。帝盘庚之时,殷已都河北,盘庚渡河南,复居成汤之故居,乃五迁,无定处。殷民咨胥皆怨,不欲徙。盘庚乃告谕诸侯大臣曰:“昔高后成汤与尔之先祖俱定天下,法则可修。舍而弗勉,何以成德!”乃遂涉河南,治亳,行汤之政,然後百姓由宁,殷道复兴。诸侯来朝,以其遵成汤之德也。

    笔记

    阳甲死后,阳甲的弟弟盘庚上位。盘庚成为天子时,殷商的都城在黄河以北,盘庚又迁都到黄河以南,成汤原先住的地方,到这时,商人已经迁都五次了,定不下来,殷商民众没有怨言才怪,所以都不愿意迁徙。于是盘庚就告谕诸侯大臣:当年先王成汤与你们的祖先一起定天下,他的法则可以遵循。舍弃他的法则而不勤勉,怎么能成呢!

    于是盘庚率领诸侯大臣回到河南,都城在亳,奉行商汤的执政方法,百姓安宁,殷商再次复兴,诸侯来朝。

    太史公的说法是从黄河以北迁徙到黄河以南,《竹书纪年》说的则是从黄河东南的曲阜迁移到黄河以北的安阳。安阳殷墟的发现印证了《竹书纪年》的记载。曲阜是南庚和阳甲的都城所在。

    商人迁都的原因说法有好几个。政治斗争其一,有人的地方就有江湖,从家天下到嫡长子继承制,某种程度上都是权力转移最不坏的制度。这样的制度不能保证每一代天子都是真正天之骄子,但是尽量避免了争夺权力带来的生灵涂炭,至于这一政权控制范围有多大,相当于企业的边界有多大,取决于统治的观点、统治的技术等等。也有说商人迁都是为了资源夺取,比如盐和青铜。另外就是黄河泛滥导致的迁都。

    原文

    帝盘庚崩,弟小辛立,是为帝小辛。帝小辛立,殷复衰。百姓思盘庚,乃作《盘庚》三篇。帝小辛崩,弟小乙立,是为帝小乙。

    笔记

    又一次衰落,导致百姓思念盘庚,作《盘庚》三篇。《尚书·盘庚》主要是盘庚对诸侯大臣的迁都训诫,没有体现这里的思念一说。

    原文

    帝小乙崩,子帝武丁立。帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐。三年不言,政事决定於冢宰,以观国风。武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。於是乃使百工营求之野,得说於傅险中。是时说为胥靡,筑於傅险。见於武丁,武丁曰是也。得而与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。故遂以傅险姓之,号曰傅说。

    笔记

    天子位传到小乙的儿子武丁,武丁即位,想要复兴殷,但是没有辅佐的人。他采取了一个极其行为艺术的举动:三年不说话。政事就让冢宰决定,冢宰就是太宰,天子的佐官。他自己呢就观察国家的风气。有一天晚上,武丁做梦得到了一位圣人,名叫「说」。醒来之后,他察看群臣百吏,都不是梦中见到的那个人。于是派遣百工(一说百官,一说是画像的画工)四处寻访,在傅险,也就是今天山西平陆县找到了「说」。

    古代的画像真的能找到人吗?

    当时「说」是被罚服劳役的罪人,正在傅险从事建筑劳役。武丁见到他后,就是他了。跟「说」一说话,果然是圣人,就列为相,殷商再次大治。所以以傅险为说的姓,号傅说。

    梦见圣人这事总觉得特别玄奇。后来的汉明帝梦见金人,佛教因此正式传入中原,与此都是一样的原型。自上而下,以服众?!

    打完,收工。

    明天,继续。

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