石城10月24日夜，余独坐床榻之上，周遭异味扑鼻，身后一片零乱，身下软硬适中。面前摆着一沓又一沓的书，当头的是《古典诗词五百首》，旁边扔着几张纸，是刚刚悲恸至极所残留的污点证据，像是冷嘲热讽，又像是砥砺前行。
余不知此行飘渺，所至何处。只知自上岸以来，便终觉茫茫沧海薄雾溟溟，似是笼罩了身后过往。前路之间，唯有前路；后路之后，无舟可辑。
在吾身侧，屋子挂着两张地图，经天地、纬洪荒。宇宙间孤寂漂浮着的蓝色星球化做一张一丈长的平面二维图。余只一眼，便可望穿个大概，则宇外豪豪，俱填于一心，发外塞溟，六孔皆充。便是人有七窍，心揭通明，也自有一股天山冰火熊熊燃起，置身于万丈冰原而生起的一团火焰。
冷漠，凄清，又惆怅；
奔腾，不甘，又热烈。
而吾此刻，正捉刀为笔，指炭为墨，以泥丸宫中精灵，载书中谴具，用泼墨挥毫之语，述一心中趣事，有若“石城记”。斯感于曹雪芹的《石头记》，吾此石城，既是寓义又是本义。
石，坚也。无生命。说文注【山石也。在厂之下，囗，象形。凡石之所属皆为石。常只切。】本义是厓下方块，必为石头。既是象形又是会意，指的是自然界的具体事物。厓，古同崖，意即悬崖下的方块状物，就名石头。钟天地之灵秀，揽日月之金华，遂有了曹雪芹的《石头记》，这是古义，今不同。余指的是名，悉以滋谓地名——石家庄，简俗概要——石城，谓今时取用的本义。
此，寓义有三：一为石头。坚挺，直世间万物经年不灭，撼山易，撼石难。山不同石，石只是石：保持着纯真的，单一的品质。山不同：山有土，有树，有山，有石，有砾，有溪，有灵，有的太多，反而杂。故撼山易，撼石难。难就难在它太纯，说它是石，它就是石，拿头去磕，也只会撞的头破血流的石。
其二是寓来生：石头无灵，可化石头的人有灵，石头亦有灵。有传佛祖释迦牟尼的弟子“多闻第一”——阿难陀，在入佛前曾爱上凡尘的一位女子，佛祖问他有多爱，阿难说：“我愿化作石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她再次从桥上经过。”余以嬉戏谓叹！连以智慧觉行的阿难尊者都曾舍身喂情，以身化桥，辅石铺就，足可看出若铁动情，千百年亦无反顾。噫吁嚱！都说石女无情，铁树无花！可若石女动了情，那就是天柴碰地火，一触即发；铁树开了花，那就是银装素裹，分外争辉。故吾愿有来生，做你房门下的一颗青石，不求有情，但求有灵，石身无感，石生无憾，时笙无恋。如阿难陀般，入灭而死寂，朝悟而得道。悉以一千五百年为一轮回，百十轮回为一生，如此即可。
其三孜为石头记，又是石头城。《石头记》往大了说讲王朝的兴衰史，往中了说讲一府一地的荣辱史，往小了说讲一人几人的情感史。而余石头记亦然，往大了说说的是石城，往中了说说的是学府，往小了说便是个人的自传。古有司马迁作《史记》列传，辅以《太史公自序》忝为自传。今有潇湘文君作自传，辅以《石城记》：中间小谢，薄雾浓浓，情如在弦，蓄势待发，只待风吹角弓，吴姬压酒，而酒满自鸣，霹雳弦惊！
余叹！石城10月25日作结，望余后生勉力，终生不周，感同你我而行之，此下敬谢！
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