祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
祭祀，置备供品对神佛或祖先行礼，表示崇敬并祈求保佑。对祖先的敬拜一定到场，如果不亲自去，如同不去一样。孔子说“：“不知道有没有神，我就跟有神一样来要求自己。” 孔子凡事必亲自参与，怀有一颗敬畏之心，从不敷衍对祖先的敬拜。说明孔子做事是有原则的，不管“神”在与不在，做人都应该踏实、本分。
孔子其实平时很少提及鬼神之事，如他说：“敬鬼神而远之。” 所以，这一章他说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样。并非认为鬼神真的存在，而是强调参加祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。这样看来，孔子主张进行的祭祀活动，主要是道德方面的而不是宗教方面的活动。
以现代人视角来理解，体现了孔子的一点狭隘思想。孔子虽圣人，但也是人，也有局限性，实事求是，不同时代有不同认知。
中国社会对做了违背道德良知的人惩罚太轻，又有人情世故，违背道德良知的人惩罚一次到底，让他永世不得翻身，以儆效尤，杀鸡儆猴，唯有严刑峻法，才能遏制邪恶的势力。
如果孔子不信鬼神，为何如此重视祭祀？为何如此强调祭祀的时候要如同鬼神就在眼前？为何强调必须亲自去祭祀？所以，孔子作为“知天命”者，很清楚鬼神的存在，必须尊敬，只是强调要做好人该做的事情！
孔子认为一个没有仁爱之心的人，还怎么看得下去呢？不仁，心中没有别人，只有自己和利益。当一个人心中只有自己和利益，没有仁爱之心，没有感受他人能力的时候，他对于这些礼节也无法理解，感受不到这些意义所在。所以，归根到底，礼的背后还是仁。孔子认为，人心中要有别人，不能太自私。自私的人，你行这些礼节，装腔作势，又有什么意义呢？孔子是特别注重内心修养的一个人，他要求自己行为合一，也强调有仁爱之心的人，才能做到真正爱护和尊敬别人。我想，这也许就是孔子的做事一贯的人生价值观。
我们内心需要培养柔弱有触感，对他人、对这个世界要有感知的爱心。而不是一颗僵硬、官僚、按部就班的坚硬的态度。
现实生活中，许多人失去了同理心，更缺乏作为人的应具备的仁爱与善良。做事没有的道德底线，心中没有畏惧，也没有正确的价值观。
价值观正确而且坚定的人，他知道自己该做什么，不该做什么，大事有主见，小事能操作，心态自然会好。
其实，人是可以支配自己的价值观的。价值观决定一个人的人生之路的走向。有了正确清晰坚定的价值观，无论世事多复杂，道路多曲折，你心里是踏实的。放弃对价值观的主动权，在价值观上随大流，是对你人生是最大的不负责任。我们应该向孔子学习，坚守内心应该坚守的做事原则。
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