当追求爱情时，如果会违背道德，该如何选择呢？
通常，这个问题背后，是相当有故事的~ 我就不局限于字面意义，从背后逻辑说起吧。
社会的舆论上，总有一些天然正确的论调，比如小三就该打，原配就可怜，劈腿就是可耻，破坏别人家庭就是无耻……否则就是违反道德，就是缺德，就是王八蛋。
但现实生活中，人性自然有其缺口，我接触了那么多人的感情困惑，跟“出轨”相关的至少占三分之一，那其中有我亲近的朋友，有从小玩到大的哥们，我深深的知道，他们本性善良，就算偶尔缺德，也绝不是王八蛋。
人性是复杂的，能理解和区分对待一个事物的多个层面，是成熟人格的主要标志之一。
曾经在课堂上，我见过导师的原配冲进教室，恶狠狠的揪着一个女生的头发就往外拉，而那女孩一袭白色长裙，像希腊女神一样——这并不直接就意味着，她就是个婊子，怎么怎么装纯来勾引谁，可能性有很多很多。而且彼时彼处站在道德制高点上，心态各异的看客们，说不定哪天也会面临同样的矛盾，这事还真值得好好说说。
矛盾的根源
前面章节说过，爱情本身必要成分就是非理性，而所有规则，准则，道德，主要处于理性范畴，从这个层面讲，确实是天然有冲突的。
人不是机器，并不是说脑子里面有个开关，单身时开着，结了婚就关上，然后就像石头一样，再也不会动心，谁没有蠢蠢欲动过？ 一个人是什么成色，不在于是否动心，而取决于动了心之后如何分辨和处理。
绝大多数在感情中不安分的人，都在试图补缺，这本身就是一条不归路。
很简单的思路，我们假设一个人内心有5种需求，而他的伴侣只能满足他3种，那么另外两种需求，就会继续寻求目标，于是要么劳燕分飞，要么违反道德。
而人生不同阶段，内心需求又不一样，如果一段关系原本能满足五种需求，但五年后只能满足一种了，于是便开始摇摇欲坠，人们自然会倾向于寻求另一段关系。
比如很多人都会把激情当成爱情，为了补偿那种，日积月累洗刷下来，更接近于习惯和亲情的感情之缺，觉得投入另一个人的怀抱，就是天堂，就什么都好了，就是全新的自己。
会么？也许吧，但我不看好。
因为根本问题没解决嘛，自己内心有缺口，不去解决内在问题，而去不同的感情中寻求慰藉和出口，其实是一种幼稚的行为，而一旦触犯一些公认的社会道德准则，就难免众叛亲离，甚至被群起而攻之，于是最终，内心的破碎导致了外部世界的破碎。
所以，爱情和道德真的有矛盾吗？如果你认为爱情就是补全内心，那确实是矛盾的，因为道德要求人们不断完善内心。
道德是什么
私德上，符合道德的人一定是指不断完善自己，而不去侵犯他人的人。
而广义的道德定义，比起其他卷帙浩繁的经典，我更倾向于《素书》中的定义：
道者，人之所蹈，使万物不知其所由，
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
翻译，道是万物遵循运行的规律，而德，是使万物各得其所的规则。
用人话说，道德，是更多人的幸福 ，是为了保护多数人利益而自发形成的一种规则啊。
怎么保护的？
无论有形的财产还是无形的情感，当有人侵犯他人时，其它人立刻群起而攻之，教训当事人是一方面，更主要的是维持群体风气和氛围，杀鸡给猴看，让猴知道，这样做的代价很大，而轻易不敢犯险。
所以古今中外，世出世间的规则都是如此，在中国早二百年，偷情被抓住，男人要乱棍打死，女人要浸猪笼；古罗马时代，奥古斯都大帝的法令规定，对行淫妇女没收一半的嫁妆和三分之一财产，再流放到小岛去。
佛家五戒要戒邪淫，破戒了就去地狱报道，摩西十诫中也说不准行淫，违反的人，直接扔石头砸死……比起这些，现代社会的代价，只是两个家庭的纷争和朋友同事的谈资，已经是相当宽容了。
所以，道德这种东西，真的是一种狰狞的律法，要阻止相爱的人在一起吗？不是的，只要你属于大多数人，道德就是跟你站在一边的，是一种警戒牌，保护伞。
比如你到伊拉克，100米公路上埋了110颗地雷，如果没有牌子告诉你，往前一走就被炸飞了，但你的道德观念会告诉你，别这样，前面有危险，能避开尽量避开。
实际上，道德是让多数人免于试错，离危险更远一些，离幸福更近一些。毕竟，如果每个人都能在小家庭中安分守己的话，每个人面临的威胁都会更少，都会切切实实受益的。
另外两种可能性
所以，当不把二者对立的时候，才会逐渐找到出路。
现代社会，其实离婚已经不是什么大事了，尤其在一线城市，二婚只要没孩子，基本跟正常没什么区别，即便有孩子，只要关系融洽，人们的宽容度也是非常高的。所以只要妥善处理好，就算必然要经历一些动荡，但也不会跟道德有多大矛盾。
一句话，如果一定要移情别恋，那就好聚好散，尽量把伤害降到最低就好了。
这也是一种体面了，而且，这原本就是道德的初衷啊。
另外，再提两种特殊情况：
一，足够特殊的人，可以某种程度上“绕开道德”。
你总会听说过，什么阿拉伯的一夫多妻制啊，艺术家们的狂野生活啊，某小伙同时有200个情人啊之类，如果一个人确实足够特殊，特殊到大多数人并不认为他属于同类，也可以适当的游走于道德之外。
比如阮籍这样的家伙，1800年前男女授受不亲是礼教大防，但他完全不放在眼里，一次嫂子回娘家，阮籍不但亲自送出很远，还各种高调，完全不避讳，有人非议，他就说：“礼法难道是为我辈设的吗？ ”又如萨特和波伏娃这种奇葩，签了个契约式婚姻，虽然相爱相杀各种挣扎，但也算痛并快乐着。
特殊的人，因为其特殊的内心世界，才能驾驭某种特殊关系，而没有金刚钻就别揽瓷器活，普通人按着道德走，往往是最明智的选择。
二，内心境界到一定程度的人，确实可以超越道德。
捡起前面的例子，一个人内心有各种需求，才会不断的向外寻求慰藉，但根本的解决方式，是借由不停的成长，自己补全内心的缺口，使内在不断变得圆满，这样的人，天然就在道中，已经不需要考虑什么道德了。
从心所欲而不逾矩，自律使人自由。
再上一层，爱本身就是德，这二者是完全统一的，爱是给予，是成就他人的幸福，而无需像德那样，藉由维持群体性而惠及他人，这是最直接的给予。
爱可以是一种澄净透明的状态，不暧昧，不占有，不控制，不拯救，无肉欲，无所求，不承诺却担起责任，不牵挂但驻留于心，爱其所爱，予其所需，包容其所伤，尊重其不同，发自内心的关怀，深入灵魂的理解，顺流而下，仁者爱人，这样的爱，与任何事物都不矛盾。
这样的爱，就是最高道德。
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