叔本华对人性的论述是这样的：
动物并不纯粹为了折磨而折磨其猎食对象，但人却是这样做的。正是这一点构成了人的魔鬼特性――这比纯粹的动物性还要恶劣许多。
每个人的内心确实都有某种野蛮的兽性――有机会它就张牙舞爪、肆意咆哮，就会伤害他人，甚至会毁灭那些妨碍自己发威作恶的人。
我对人的一个特性的解释是：由于生存意欲越来越历害地感受到生存中没完没了的痛苦折磨，所以它就试图通过在别人身上制造痛苦来减轻自己的苦痛；久而久之，这种做法就发展成为真正的恶毒和残忍。
人类社会也只有通过人的怨恨（或愤怒）与恐惧的互相对立、互相牵制而组成。因为如果没有相应分量的恐惧以抑制我们的怨恨本性，那这种怨恨心理就有可能使每一个人都成为杀人犯。同样，如果愤怒不曾在我们的心里存在并监视着别人，那我们就会成为每一个小男孩取笑、捉弄的对象。
由此看来，叔本华是强烈地认同“人之初，性本恶”的观点的。与中国古老的“人之初，性本善”则恰恰相反。或许他受西方基督教的深谙影响，觉得人是带着罪恶而降临到这个世上的。若想死后能去极乐世界，必须要向上帝赎罪忏悔才行。
其实，人的本性，无论是恶还是善，我们不必深究辩论。
在意的是，他所提出的观点或论述后，去用深遂的眼光和智慧的思想来思考人性。且有一定的哲学道理。这是我们常人所不能俱备的，也是值得我们学习与效仿的。
有时，在碰到好的思想文字的时候，不禁拿起手书的笔，迅速摘抄下来，记在手机的笔记簿上。以便以后有空时，再重温这些大师的智慧火花。
之所以如此，主要原因还是自己的记忆力随年岁的增长而降低，再一个惰性的头脑大都不愿意去思考与生活不太相关的问题。还有个因素，那便是对新知识，新洞见的一种追求与探索罢了。喜欢如此，没有别的太多的理由。
其实，研究与探索人的本性，是件有趣和有意义的事。刨根问底，追溯其根源，了解事物背后的真正本质，是幸福和快乐的！
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