二〇一七年正月初二，我家一家、姑姑一家和奶奶一起去爷爷的老家。赛塘村。
据说，在高祖父时代，赛塘是一个方圆乡里挺有名的地方。街面上说你是哪家，回说算盘家里，乡亲们就会说，晓得晓得，算盘家里啊，赛塘王家，晓得晓得——我爷爷就是算盘家的少爷。
不是有钱的少爷，是地主的少爷。
爷爷的爷爷，很有生意头脑，在城里开当铺，财源滚滚。钱多盖房，上修祠下添屋，全都是横砖砌墙，传说墙壁里有隔层，隔层里有金条。他娶了三房太太，大房家的小孩随了他自己，擅长经商；二房家的擅长读书——许是二房太太是个文化人；三房家的不太争气，抽烟喝酒，混日子。我爷爷，是二房这支下来的，爷爷后来和他的兄弟们回过一次乡，还有老辈的人招呼，大少爷回来了，大少爷回来了。关于读书这点，别家我不清楚，但我爷爷爸爸读书都很厉害，爷爷中国地质大学毕业，后来分配到地质队，高级工程师，我爸爸当年考到的是重庆大学。相比之下，我的学习真是弱爆了，但码字这些微的天赋，如有源头，搞不好就是从爷爷家族继承来的呢。
赛塘村一进村，就能看到王家的大祠堂——赛塘王家宗祠，两层三进，侧翼有一排附房。祠堂的旧物经历多年时代变故，早已荡然无存，里头空空如也，只剩下一个空房梁架子，以及如今搁放的几件年关庆典时用的龙灯和锣鼓之类（很可惜，我从来也没看过）。但从祠堂的建地面积，梁柱石基的宽硕程度，遗存未遭破坏的雕花装饰，以及其他的建筑细节，还是可以看出一些当年老王家的殷实程度。
赛塘王氏宗祠门匾
奶奶的背影
祠堂与右侧附房之间的走道
遗落在走道间不知何用的石块，经历风吹日晒写满了岁月的痕迹
这里虽然是爷爷的老家，但其实对我们来说都是很陌生的。莫说我们小辈，就是我奶奶对这里也知之甚少。真的只能是回来这个“地方”看看，这里的人，却是一家一户都不认识。于是看过大祠堂，就随意在村里走走，顺便找找村里的庙堂在哪——庙堂至今还有香火，有守庙人，里头还存放着赛塘王家族谱，姑姑从前来时还见到过。然而我们绕了一大圈也没有找到，姑姑就说，找人问问路，结果这一问，问出了个亲戚——我爷爷的堂弟。路过这位叔公的家门口时，叔公还好奇的看着我们一帮人，我还对他微笑了一下。可能正是因为叔公的好奇，让他走出了家门，又刚好被我们询问。这中间大抵真是有某种冥冥中的奇妙缘分。
叔公非拉着我们进屋坐，泡茶添水甚是热情，随后还叫来老伴儿子相见，了解我们来意之后，又说带我们去看祖辈家的老屋。有了向导，不但方便了许多，而且祖屋中有一间房和一间祠堂，在后来的分配中归给了叔公家。叔公取了钥匙，带我们一路走一路数房子。
叔公八十有余，与我奶奶同龄，身体仍很健硕，对我们的到来更是热情得不行
爷爷家的祖屋有七八间，大多比邻，最大的一间，长度顶它后巷三间房的长，其他的规格也都不差，可惜已各有所属，也没法进去看看。那间祠堂有一半如今属于叔公家，所以可以到里头瞧瞧——叔公拥有的部分，是原祠堂的祠门和中厅，如今屋子已废弃无用，只堆些杂物。这间祠堂比村口的祠堂小将近一半，也是三进式，但没有侧翼的附房，门匾已不在，唯存而未失的匾额挂钩，透露着些许信息。门上雕花年久，亦有脱落，破败之感油然而生。一望天井及屋角各处，绿草丛生，潮湿之处便是绿苔满布。和村口的宗祠不同的是，中厅的柱是石柱，字是老字，都是繁体，岁月和人为改变的痕迹都很少，看来保留旧貌最多的，大概也就是这石柱了。
还未相见时，我从一个门缝拍里头的乡景，后来得知此房也是爷爷家的祖屋，如今属于叔公，叔公就是打开这把锁，引着我们去看其他属于老王家的祖屋和祠堂
祖屋门头很高，还能看见残存的雕花痕迹，此屋现今仍有人居住，它的左手边就是王家的另一个小祠堂
这是一间大屋的后巷，后巷与之相对的有三户旧屋
另一处王家祠堂，祠堂门匾已不存
旧时祠堂，如今只堆了些杂物，后堂因产权不同，也被堵住以示分别
中堂石柱上的刻字
数完房子，看完祠堂，我还想去看看族谱和存放族谱的庙堂，本来最积极的姑姑却说不去了。原来听叔公说，族谱现在已经没了，被守庙人万把块钱，卖掉了。尽管如此，我还是坚持去看看，毕竟下次再来，不知会是何年何月。于是又劳烦叔公带我们去了。
庙堂离房舍有一段距离，远离了聚居的人群，周围全是农田和树木，唯一与之为伴的建筑，是一幢废弃的两层老式敬老院。庙堂不大，大小也就是一间普通的老式屋子吧。门外正对有一座两层小石塔，进门有一面照壁，照壁后是天井，过天井后是正堂，正堂供有一座小型金身弥勒像。左手边有一张方桌和几只条凳，奶奶姑姑他们上次来的时候，就是坐在这里翻看族谱的，我晚来两年，便错过了。后来我问过他们，都说没有拍照，只听表弟（姑姑的儿子）描述说，族谱厚度略比新华字典薄一点，大小大约A4纸的三分之二那样。族谱卖给谁了并不知道，不过叔公说，管族谱的是高祖父三房家的后代。姑姑对族谱被卖很有情绪，还和我们说起上次来访时，电话找守庙人开门，守庙人喝了半天酒才肯过来的不快遭遇，三房不出息的传说，在这样的怨愤里仿佛被坐实了，尽管最在意这些的，是根本没有权利被写入族谱的女儿。
穿过农田树木，才是庙堂，图中可见的建筑是那座与庙堂毗邻的被废弃的二层养老院
曾存放族谱的庙堂——金沙古刹
古刹对面的石塔
古刹正堂供着一尊弥勒佛，左手边的桌子便是奶奶他们上次前来时读谱坐的地方
太爷爷据说走得早，爷爷通过考大学走出了赛塘村，再加上那年代动荡的历史原因，他们的名字都没有被记在族谱上，族谱里能找到最近的直系就是高祖父（没错，就是那个有钱的爷爷的爷爷）。想来每一本传下来的族谱背后，都有着无数遗落的子孙吧，一代一代人就是这样，总有一些人因为各种原因出走散落，而后或许从此在他乡落地生根，又或许有机会转身回寻，再次回归先祖。
对散落的人而言，回望寻根，难免让人心生归属之感，而对于被传统层层包裹的人来讲，祖制何尝不是一副具象的枷锁，让人不时想要打破。所以，族谱是属于家族的，属于历史的，它并不属于个人，对于每一代人、每一个鲜活的个体而言，真正属于他们的，是在时代的裹挟中挪转腾移的步伐吧，以及在行走的道路上，越来越被看清的自己。而这些，大多不会在历史上留下丝毫痕迹。
“据1988年由梅冈迁岀的多个王氏村落共同修撰的《梅冈王氏宗谱》记载，赛塘王氏基祖王国旦（字三征）的先祖从泰和梅冈迀出辗转多地，于明初迀今地，已有近600年历史……”
王氏宗祠与侧翼附房相通的侧门
王氏宗祠内一颗钉在柱上的铁钉
王氏宗祠侧门
王氏宗祠侧门
王氏宗祠墙体上的铁钉
赛塘老屋
赛塘老屋
赛塘老屋旧门
赛塘老屋门牌
遇到热情的村里人与我们交谈（实际上是右手边这栋老房因无人居住曾失窃过老物件，作为邻里见到一群陌生人东张西望自然生出了一些警觉，嘿嘿）
一行数人，看完庙堂往回走
侧边远望王氏宗祠
日落西时，欲归家
念。
二〇一七年二月三日 于吉安
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