从六一开始，与孩子真诚“对话”

    今天是六一国际儿童节。我专门去查了一下这个节日的来历，百度百科给出的解释是“为了悼念1942年6月10日的利迪策惨案和全世界所有在战争中死难的儿童，反对虐杀和毒害儿童，以及保障儿童权利。”现实就是这样反讽，一个全世界儿童都在欢乐度的公假，竟然是为了纪念一个“悲惨的过往时刻”。

    这个日子的历史渊源，也启发了我写这篇文章的出发点：未成年人的话语权。

    我没有养育孩子的经验，也不是儿童心理专家，只是，和所有还存活在世界上的人一样，都曾经经历未成年的阶段，这也是人类个体发展，非常关键的阶段。

1、 被忽略的儿童心智

    《童年之死》的作者大卫•帕金翰曾指出：“童年”与“成年”相对，是随着人类社会工业化的发展被逐步建构起来的一个概念。《儿童的巨变》一文中写道：“中世纪没有分离的童年世界。儿童跟成年人一样做同样的游戏，玩同样的玩具，听同样的童话故事。他们在一起过同样的生活，从不分开。”

    中世纪的欧洲，未成年人是被忽略的群体。

    这与现代社会中未成年人所受到的重视，截然相反。尤其随着人口红利的消失，经济增长驱动力日渐受到威胁的当下，新生儿的增加尤其显得珍贵。中国中产阶级人群数量猛增，为了消解“阶层固化或是下跌”带来的焦虑，他们拼命为下一代争取更多的财富和社会资源。

    而这种“地位提升”的背后，还是家长自我意志的一种“强化”。在一部分家庭中，父母仍然把未成年人视做“个人作品”或者“私有财产”。持有这种观点的成年人，大都认为孩子“不懂事”，没有“个人心智”，即使有，也“不成熟、不正确”，所以，也就出现了所谓的“有一种冷、叫你妈觉得你冷”、“有一种饿，叫你妈觉得你饿”。实际上，人自出生以来，就有强烈的个人意识，新生的婴儿会用哭闹、简单的呼叫以及肢体动作，来表达个人意志，他们有自己选择的能力以及权力，成年人应该做的，就是引导，而不是控制。

    所谓叛逆，是成年人送给“不受控”的未成年人的一个标签。

    每个年代都会这样的孩子。出生于上世纪50年代中的一位女士，回忆起自己童年发生的一件事：4岁那年的六一儿童节，父母要带她和姐姐到公园玩耍，并让姐妹俩都穿上新买的粉红色连衣裙，这位女士从小厌恶粉色，她拒绝穿新裙子，遭到父母的批评，后来，由于她“不听话”而被取消了去公园的资格。成年后，这位女士依然“神烦”粉色。

2、由供养带来的“绝对话语权”

    婴儿，或者年纪较小的孩子，因为身体还没有发育成熟，以及未能具备独立讨生活的能力，需要依靠成年人的在生活上的照料，以及经济上的供给。因此，供养的一方，也就顺利的获得了家庭中的“绝对话语权”。

    这个话语权，体现在成年人与未成年人的日常对话中就是：爸爸妈妈辛苦出去工作赚钱，都是为了让你过上好生活，上更好的学校……或是出国留学之类。总之，父母身份的优越感，让他们发明出来诸多类似的话术，目的就是为了教育孩子：我是你的监护人，也是你的供养人，我有权利来定义你的人生。

      我有一次坐地铁的时候，看到一对刚从绘画培训班回来的母女，5、6岁的女儿拿着智能手机，玩得不亦乐乎，而母亲则在翻看培训班的老师留言册，上面的评语大意是：小女孩上课还是不认真，做了很多与绘画课无关的事情。母亲凝视评语很长时间，默默地合上本子，什么都没有说。我推测，这个性格外向的小女孩，估计不太喜欢相对“静态”的绘画，于是她用各种“走神儿”来抵抗这个事情，期待能够“早日解脱”。

    一边是年轻的父母在感叹“培养孩子特长花费几十百把万”，另一边是一部分孩子“叫苦不迭，不是真心喜欢”。这样的信息不对称背后，应该是一部分家长把自己“未竟的梦想”，放到了孩子的身上。

    1992年，法国当时一个五岁小男孩裘弟（Jordy）的单曲《做小孩真难》，曾经风靡全球，还在法国和西班牙的流行音乐榜单上蝉联冠军十几周之久。我是很多年会后，才第一次听到这首歌曲，裘弟（Jordy）稚嫩而含混不清的童音，的确具有“魔性”，后来翻看歌词才得知，他歌中唱的，完全是身为小孩的各种无奈——

“到这来，别碰那个，坐好，别到那边去。

做这个，做那个，真是唠叨个不停

为什么这样，为什么那样，就是这样。”

    估计很多成年人听完这首歌以后，都只会“莞尔一笑”，一个小孩的吐槽，谁会放在心上呢？现在听来，真的感觉“有如灵魂受到了一击”。因为成年人已经习惯性用居高临下的姿态来看待孩子，却没有换位思考的习惯，以及真正用“平等人格”与下一代对话的心境，甚至能力。

    在察言观色与言听计从当中，童年，很快随时光一起，流逝了。

3、公众环境中的未成年人话语权

    上小学的时候，我家里订阅了《儿童文学》和《少年文艺》两本刊物，学校还让大家都都订阅了《中国少年报》，但现在回想起来，我还是更偏爱看《故事会》、《大众电影》还有《星河影视》这样的成年人刊物。那个年代，没有适合未成年人看的绘本故事，只有讲述革命战争故事的“小人书”，电视里虽然有《七巧板》和《大风车》这样的儿童专栏，还是比不上有线电视里的港产片吸引人……

    上海美术电影制片厂制作的经典动画片《葫芦娃》，从我上幼儿园的时候就已经有了，历经多个时代而不衰竭，到了互联网时代，其中的“各种人设”已经“被玩坏”。就更别提这两年流行的《熊出没》和网红动画《小猪佩奇》了，《熊出没》中的主角被搬到北京金融街后引发争议，而小猪佩奇则莫名称为“社会人”。本属于儿童世界的欢乐，要经过一番“足料”的戏谑和解构之后，才能在成人世界“翻红”，实在令人汗颜。

    所谓“童年的消逝”，从来就不分“过去”和“现在”，上世纪80年代如此，21世纪也是如此。儿童流行文化，在成人简单粗暴的“涉足”之下，也成为了成人文化的一部分，对于消费公众语境中儿童文化，成年人乐此不疲，仿佛在补足年少时“消失的童真”。

    在人类的评价体系中，对于未成年人最高的褒奖，应该就是“天才”或者“神童”，这些孩子，往往天赋异秉，稍微调教一下，就具有登台表演乐器、舞蹈或是声乐的能力，亦或者是超强的记忆力或是数理逻辑能力，这些孩童的心智往往超过本身年龄，谈吐也更接近成人，自然也更容易融入成人话语体系。

    大概，从18岁至50岁之间的人类阶层，是其他年龄层人类都心之向往的吧。他们年富力强、充满活力，有巨大的生产和消费能力，是社会的“中坚力量”，自然也拥有更强大的话语权，他们是主流文化的主导者，也是定义“时尚”的主力军。

    每个人小的时候，都会想要快快长大，因为长大了，才能像大人一样“化妆、谈恋爱、玩音乐”。今年5月初在周杰伦的一场演唱会上，一个小男孩站起来，大声唱出周杰伦新歌《不爱我就拉倒》，表情还特别投入，仿佛一个有故事的人。所以不用再抱怨没有适合儿童听的歌曲了，可能成年人的流行文化，才是他们认为的：酷、炫、炸”。

      北京人民广播电台有一档节目，叫《小小圆桌会》，每次都邀请几个小学生，对于当下的一些社会热点，发表自己的见解和观点。我觉得这种形式就不错。在言语之间，孩子们对于社会和人生的理解纤毫毕现，这里所营造的“谈话场”，就是一个“观念的水位”，虽然不一定是畅所欲言，但至少建立了”一个平等的视角“，也是未成年人，在公众舆论中话语权的彰显。

    我个人很喜欢一个词，叫做“对话”，它暗含了“平等性”、“互动性”和“沟通感”三个要件。在个体日渐得到重视，个性日益得到扩张的新世代，无论在家庭中，还是在公共语境中，积极与未成年人进行“对话”，恐怕是针对“代际矛盾”，开出的相对对症的一副“解药”。

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