衣赐履按：不管是什么人，拿到政权后，一定会想方设法证明自己执政的合法性。景帝刘启，曾经组织过一次辩论会，精彩异常，但不能分出胜负来，并不是真理不辩不明，而是真理无法辩明，我们来看看哈。
清河王刘承的太傅辕固生，是齐国人。因为研究《诗经》，景帝刘启拜其为博士。有一次，辕固生和一个叫黄生的在刘启面前辩论。
【老辕，也算一代大儒】
黄生说，汤王、武王并不是秉承天命继位天子，而是弑君篡位。
辕固生反驳说，不对。那夏桀、殷纣暴虐昏乱，天下人的心都归顺商汤、周武，商汤、周武赞同天下人的心愿而杀死桀、纣，桀、纣的百姓不肯为他们效命而心向汤、武，汤、武迫不得已才立为天子，这不是秉承天命又是什么？
黄生说，帽子虽然破旧，但是一定戴在头上；鞋虽然新，但是必定穿在脚下。为什么呢？这正是上下有别的道理。桀、纣虽然无道，但是身为君主而在上位；汤、武虽然圣明，却是身为臣子而居下位。君主有了过错，臣子不能直言劝谏纠正它来保持天子的尊严，反而借其有过而诛杀君主，取代他自登南面称王之位，这不是弑君篡位又是什么？
辕固生说，如果非按你的说法来断是非，那么本朝高皇帝取代秦朝即天子之位，也不对吗？
刘启本来听得挺高兴，两个人唇枪舌战，你来我往，格言警句，纷至而来。结果，辕固生这句话一出，刘启紧张了，这辩论就没办法继续下去了。为什么呢？黄生说，臣子不能推翻主子，对于大汉天子来说，最喜欢这个观点，这样，大汉朝可以一世二世千万世了。然而，以黄生的观点来看，秦二世是主子，刘邦是臣民，却夺了秦朝的天下，这就是弑君篡位。那么，辕固生怎么说呢？他说，桀纣昏庸无道，当然可以推翻，推翻他的人成了新的帝王，这也是顺应天命。这就证明了高祖取得天下的合法性，也是受命于天的。但是，问题来了，顺着辕固生的逻辑，你刘家的子孙如果人品不行，被人推翻了，也是顺应天命。
这事儿没法细琢磨，于是，刘启只好打马虎眼，说，吃肉不吃马肝（据说马肝有毒），不算不知肉的美味；谈学问的人不谈汤、武是否受天命继位，不算愚笨。
衣赐履说：这样的“真理”，岂能辩明？呵呵。
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