整理|零露
现在提到诗，会觉得诗离我们很遥远，越来越少人会去买一本诗集。从这个角度来看，似乎感觉得诗似乎要没落。
诗是人的语言慢慢磨炼出来的一种修辞。一个人能够把语言说得很美，可以把书写的文字写得很美，其实就是已经靠近诗了。
在古代的文化中，诗并没孤立出来变成一本诗集。今天我们会不会去书店买诗集，并不能证明诗的兴盛或是没落。
在一般的公共场合中，具有影响的人，是不是能够出口成章，出口成章其实本来就是诗，能够让自己出口的语言有一定的节奏、韵律，将修辞用得非常的完美。
因此，我们谈到诗从我们日常生活开始。今天谈到的《诗经》是距离我们两千多年前的古典文学，已经距离我们很遥远，读起来也很难懂还有很多的生僻字，要一边查字典一边阅读才能读懂内容。
第一个解释《诗经》其实原来就是诗，为什么会叫经？是因为所有古代的书籍当它对人们生活发生影响的时候，就会被选入主流文化，成为一种典范性和指导作用的书。因
《诗经》是最早的诗，后来因为这样的一本书，对于重人的影响，可特别人是经过孔子在教育的立场上，觉得《诗经》对导正人心，语言学、修辞学上都有重大的影响。孔子经过删诗书重新编撰后奠定《诗经》的地位。
《诗经》在孔子之前，并不是一本书，就是流传在一般人口的歌谣。现在有个词：诗歌，诗其实就是歌，现在唱的歌曲，歌词就是一首诗。
《诗经》中有一部分称为《国风》，其实就是当时不同地区，流行歌遥。如果我们用这样角度来阅读《诗经》或许就不会觉得太难懂。
《诗经》现在保留下来有305篇，对于孔子删减。文学史上有两种说话：一种是说孔子其实并没有删，只是经过一些整理；一种说法是孔子将一些太过露骨或是粗鲁，不合礼教进行删除。
大家熟悉的诗经《国风·周南 ·关睢》：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
这首诗，用现代语言理解关关指的是一种鸟的叫声，听到关关鸟叫的声音，就会找这个声音来自那里，最后在沙洲找到雎鸠的水鸟。而一个漂亮美丽的女，男孩子一定会想追求。这样的情感同我们当代人的情感其实也还是一样的。
两千年的情感和我们今天的情感，其实是相同的。如果我们流行歌的角度来理解《诗经》，就会觉得《诗经》其实就很容易懂。《诗经》最早不是看的，而听的。就是一首歌，我们可以在心情快乐、不快乐、恋爱时、失恋时都可以唱歌。这就是歌发生感动的力量。
诗经的序言中说道：情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。这也是成语：手舞足蹈的出处。
人类保留了最美好的声音，用诗记录下来了，就是现在看到《诗经》。从生活的角度来理解和阅读《诗经》，找回诗在我们生活中扮演的角色。
诗教会我们温柔敦厚，如果能够在生活中多一点诗感受，也会在生活中很多快乐的可能。
读诗的时候，可以同时想到我们当代的一些流行歌谣，这些歌谣，也许会一直流传下来。说明我们这个时代曾经有过的快乐和不快乐，忧伤或喜悦。诗留下来，说明一个时代人活过的很多记忆。
《诗经》中的 ：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。等等，都是四个字的表达方式，而我们成语中，大多都是四个字。四个字说明汉语系统中诗的模式，变成词汇中一种修辞的范本，基本都是2+2的组合。
稍微注意一下，会发现四字的成语在我们生活中无处不在。《诗经》绝不是一本书，是汉语中的一个大传统，它已经隐藏在我们的生活之中，我们会大量使用诗经语言来做生活上的沟通，《诗经》可以讲情感也可以叙事。
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