读沈复的《闲情记趣》，感觉他是个很会生活的人。他的生活里有一种雅致的趣味，有一些令人神往的东西。他的境界是我们平常人所达不到的，但他的对于生活的热爱，却很值得我们学习一下。
向海林说，沈复的幽闲之趣来自于他童年的一段慧根，是天性使然。读《闲情记趣》能感受到，童年里的沈复确实是一个无拘无束、洒脱自由、充满好奇心与童趣的孩子。也正是这种无拘无束的童年，没有禁锢了他的思想，天性得以舒展，情趣得以滋养，观察力、想象力得以开发。
沈复的喜爱花圃与善弄花草，大概也与他从小培养起来的，对于自然景物的喜爱有关。他说自己“及长，爱花成癖，喜剪盆树”，是个极爱侍弄花草盆景的人。他对于选花、插花、剪裁、盆景、玩石颇有研究，堪称园艺高手、花石匠人。“花以兰为最，取其幽香韵致也”，“次取杜鹃，虽无香而色可久玩，且易剪裁。”“每年篱东菊绽，秋兴成癖。”他所描述的插瓶之法，什么数目宜单不宜双、每瓶一色不取二色，瓶口取阔大不取窄小，木本花果插瓶“必先执在手中，横斜以观其势，反侧以取其态。”描述其详，堪称专业人士。侍弄花草，沈复颇有一种精益求粗的工匠精神。
与他相处的人，或者记在他笔下的人，很多是些有艺术品味的人。像善写松柏及梅菊、工隶书、兼工铁笔的友人鲁半舫，善人物写真的杨补凡，工山水的袁少迂，工花卉翎毛的王星澜等。虽然沈复没有吟出“往来无白丁”的诗句，但以上可以看出，至少他是与很多有艺术修养的人交往甚多。正是与这些人的交往，让沈复的生活更添艺术色彩。沈复能写出《浮生六记》这样的美文来，其文学艺术功底深厚是一方面，与受文墨朋友的熏染也肯定有些关系。
芸被逐出，二人寄在萧爽楼时，与鲁春山、杨昌绪、袁名沛等人终日品诗论画；与人“慷慨豪爽、风流蕴藉、落拓不羁、澄静缄默”地长夏考对；于“月色颇佳，兰影上粉墙”之夜，由杨补凡为其夫妇写载花小影，看星澜醉后为花图月影。这些生活都是很诗意的。
从文章所描述生活状况“芸绣、妪绩、仆则成衣，以供薪水”、“同人知余贫，每出杖头钱”、“贫士起居服食，以及器皿房舍，宜省俭而雅洁”和沈复寄居鲁半舫家的萧爽楼时，“从之学画，写草隶，镌图章，加以润笔，交芸备茶酒供客”，以及芸之所笑沈复的居家设计“位置虽精，终非富贵家气象也”来看，当时沈复二人的生活是拮据的。生活的有趣似与财富多少或无太大关系。至少，在沈复来看，不是最主要的。
沈复那种趣味化的生活，一个来自于他的艺术修养、个人境界，另一个则来自于他的妻子芸。这是一个貌美如月、手巧心慧、富有灵性、又体贴温存，而颇得人们称赞的女子。在沈复的记述中，芸的音容笑貌总伴其中，是沈复一个不可多得的生活助手和伴侣，她为沈复出谋划策，又常参与沈复的生活之中。沈复的生活之所以被描绘得如此美好，与他有这样一个身边人关系极大。
沈复得“有峦纹可观之石”，芸就给他出美化石头的主意；沈复有“静室焚香，闲中雅趣。”芸就用沉速等香，用饭锅蒸透，架上铜丝架，放于火上徐徐烘之；夏天荷花初开，晚含而晓放。“芸用小纱囊撮茶叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。”沈复爱客，芸就亲自下厨，瓜蔬鱼虾有意外味，而不用花钱；沈复的朋友如梁上之燕，自去自来。芸就拔钗沽酒，不动声色。苏城之乐，连众人也称，“非夫人之力不及此”。
沈复正是有芸之相伴，才能使得二人于贫困中过一种“烟火神仙”的闲适雅致生活。可以想像，如果沈复身边没有芸这样一位女子相伴左右，生活的趣味会是如何的。
古往今来，会享受生活的人很多。享受生活，能把日子过出情趣、过出精神、过出诗意甚而至于信仰来，是一种态度，一种境界，也是一种能力。
现代社会，人们的物质生活已经极为丰富了，但是，财富多了，幸福感却少了；欲望多了，满意少了；奢求多了，知足少了。很多人感觉不到生活的意义，是苛求太多所致。有的人有了权力、有了财富之后，花天酒地、忘乎所以、纸醉金迷，极尽享乐之妙，背后却是精神的极度空虚，实为可悲可叹之至。
清贫的日子也可以过出滋味来。关键是自己的修养、境界，有一颗沉静而富有爱生活的心是最好的。
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