否卦之六二：包承

六二：包承。小人吉，大人否，亨。

否卦之六二：包承

六二爻是说：包容奉承。阿谀奉承的小人因此获得吉祥，君子不以趋炎附势为荣，安于闭塞，最终也会亨通。

否卦之六二：包承

周敦颐是北宋时期的著名理学家、文学家，思想家、哲学家。周敦颐虽然年轻时就做官，但是他为官所追求的是清正廉明，不阿谀奉承。深受老百姓的喜爱。传世《爱莲说》，堪称绝唱。

否卦之六二：包承

周敦颐在任南安参军时，有一案子拖了好久也没判决，但周敦颐只审讯一次就弄清楚了来龙去脉。在那有个囚犯，根据民法是不应该判处死刑，他的上司王逵却想判死刑。王逵是一个为人残酷的官吏，没有人敢和他辩论，只有周敦颐站出来和他辩论，王逵却听不进他的话，还是一意孤行，周敦颐就非常生气的回到家，打算辞官，周敦颐说：“像这样的怎么可以做官，用杀人的方法来让上级高兴，要是让我这样，我做不了。”王逵听了这话，才知道自己不该这样做，最后，囚犯没有被判死刑。后来王逵对周敦颐非常信任，推荐给朝廷，周敦颐升任郴县县令。

赵曾是周敦颐在合州工作的顶头上司。当时有人诬告周敦颐不务正业、沽名钓誉等，赵将周敦颐列入“小人”行列冷眼相看。周敦颐既不主动巴结以缓和关系，也不刻意辩解以改变他的看法，更不追究告黑状的人，照常处理公务。几年后周敦颐再次与赵在虔州相遇成为工作搭档，通过朝夕相处，赵彻底改变了对周敦颐的看法，成了莫逆之交。他不无自愧，主动向朝廷举荐周敦颐。

周敦颐为官期间非常清正廉明，每一个案件都认真彻查，不冤枉人，也不受权贵的招揽，不害怕权贵的报复，只一心的为民做事，所以他的口碑在百姓口中非常好。

周敦颐是北宋五子之一，是宋朝理学思想的开山鼻祖，在儒家也享有重要地位，《宋史·道学传》就将其定位为圣人，朱熹认为周敦颐是孔孟之后的第一位圣人。

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

否卦之六二：包承

周敦颐以莲言志，不慕名利，洁身自好，不与世俗同流合污，情操之高被后世所颂。

象曰：大人否，亨，不乱群也。