香之魂 | 黄庭坚——灵台湛空明

古代的香，最美的是雪中春信、黄太史四香和返魂梅香。

雪中春信为苏轼所合之香，能于雪天闻到花开之意境。

香之魂 | 黄庭坚——灵台湛空明

东坡是天才，诗、书、文都盖世，他的巨星光芒令同时代的文人都黯淡了下去。

独一个黄庭坚例外，与苏东坡并称 “苏黄”，实则东坡是黄庭坚的老师。

香之魂 | 黄庭坚——灵台湛空明

黄太史四香，意和香，清丽闲远，自然有富贵气；意可香，香殊不凡，霈然鼻端；深静香，恬澹寂寞，非世所尚；小宗香，似南朝茂深，追配古人。

这四香奠定了宋代文人香品评与审美的标准，或清丽闲远或恬淡寂寞，且以香性喻人性。

返魂梅香，焚之如“嫩寒清晓行，孤山篱落间”，原名韩魏公浓梅香。

黄庭坚认为这香名“其意未显”，易为“返魂梅”，说“闻此香气魂返而活”。

这五香都非黄庭坚所创制，却因黄庭坚而声名流传。黄庭坚自号有“香癖”，他真懂香，真爱香。

所以当时的合香高手，做了香，都爱送他。

黄庭坚《跋自书所为香后事》云：贾天锡宣事作意和香,清丽闲远,自然有富贵气,觉诸人家和香殊寒乞。天锡屡惠赐此香,惟要作诗。

因以“兵卫森画戟燕寝凝清香”作十小诗赠之,犹恨诗语未工未称此香耳。然於甚宝此香,未尝妄以与人。

贾天锡是武侯，武人比文人性直，他知道自己做的香好，但说不出怎么好，而黄庭坚说得出。

所以贾天锡送香给黄庭坚，只要诗作报酬。黄庭坚欣然以诗情报之。

《贾天锡惠宝薰乞诗多以兵卫森画戟燕寝凝清香十字作诗报之》

    险心游万仞, 躁欲生五兵。隐几香一炷, 灵台湛空明。

    昼食鸟窥台, 宴坐日过砌。俗氛无因来, 烟霏作舆卫。

    石蜜化螺甲, 榠樝煮水沈。博山孤烟起, 对此作森森。

    轮囷香事已, 郁郁著书画。谁能入吾室, 脱汝世俗械。

    贾侯怀六韬, 家有十二戟。天资喜文事, 如我有香癖。

    林花飞片片, 香归衔泥燕。闭合和春风, 还寻蔚宗传。

    公虚采苹宫, 行乐在小寝。香光当发闻, 色败不可稔。

    床帷夜气馥, 衣桁晚烟凝。瓦沟鸣急雪, 睡鸭照华灯。

    雉尾映鞭声, 金炉拂太清。班近闻香早, 归来学得成。

    衣篝丽纨绮, 有待乃芬芳。当念真富贵, 自薰知见香。

贾天锡与他的意和香，因为黄庭坚一直闻名于世。

2

宋代的文人，要选一个做朋友，黄庭坚最好。因为他最可爱，不偏执。

黄庭坚，字鲁直，自号山谷道人,晚号涪翁,宋仁宗庆历五年（1045年）生于江西洪州分宁诗礼耕读之家，当地望族，北宋这一门就出了四十八位进士。

黄庭坚是神童，5岁能背五经，7岁能作诗，22岁中进士，作了县尉。

于黄庭坚，做官一定不擅长，因为他才太高，性太直，不合污，两次贬谪都是欲加之辞。又兼与东坡交好，更遭党派斗争荼毒。

黄庭坚对贬谪不以为意，他更醉心诗书与香，这和在哪里关系并不大。诗歌上，他开创了江西诗派，为江西诗派之诗宗。

书法上，他的行、草、楷书都极精美，风致卓然，与苏轼、米芾、蔡襄被誉为宋四家。论成就，黄庭坚的书法好于诗，诗好于文章。

而于香事，他则独步天下。

黄庭坚的一生，两度亡妻，漂泊零落，其实很苦，他却总能笑对。从什么时候起，他便与香为伴不得而知。

但是从诗文来看，无论什么样的凄风苦雨，陪伴他的依然是香。

《题自书卷后》：崇宁二年十一月，余谪处宜州半岁矣。官司谓余不当居关城中，乃以是月甲戌抱被入宿于城南。

予所僦舍“喧寂斋”，虽上雨傍风，无有盖障，市声喧愦，人以为不堪其忧，余以为家本农耕，使不从进士，则田中庐舍如是，又可不堪其忧邪。

既设卧榻焚香而坐与西邻屠牛之机相直为资深书此卷实用三钱买鸡毛笔书。

香之魂 | 黄庭坚——灵台湛空明

六十岁的黄庭坚，再度被贬，抱着铺盖置身宜州城南嘈杂的集市，对着残破不堪的茅屋、隔壁腥臭的屠牛肉铺，他给他晚年最后的居所起名“喧寂斋”，然后设卧榻悠然地焚起香，写起他生命中最后的乐章。

是的，是乐章。

香，营造起的结界，隔开了他与污秽世界的距离，香赋予了他穿越时空的能力，他可以随时抽身现实，在精神世界里获得完满——灵台湛空明。

给他慰藉的是香，保护他的也是香。

所以《香十德》只有他写得出：

感格鬼神，清净心身。

能除污秽，能觉睡眠。

静中成友，尘裏偷闲。

多而不厌，寡而为足。

久藏不朽，常用无障。

3

宋代，因为有一个人那么懂香，文人爱香好香之风益甚。

苏东坡初见黄庭坚诗文，便知他是人杰，赞他的诗超轶绝尘。

彼时苏东坡已名动四海，黄庭坚不过初露头角。苏对黄极为赏识，二人常有诗酬唱和，一生知己。

二人第一次相见在元丰八年（1085），黄庭坚以秘书省校书郎被召入京，黄庭坚四十一岁，苏东坡五十岁。

第二年，黄庭坚作《有惠江南帐中香者戏赠二首》赠给苏轼：

百炼香螺沉水，宝熏近出江南。

一穟黄云绕几，深禅想对同参。

螺甲割昆仑耳，香材屑鹧鸪斑。

欲雨鸣鸠日永，下帷睡鸭春闲。

详述帐中香的材料、熏焚用具、用途，妙在是戏赠。其实深有隐喻。

苏东坡以《和黄鲁直烧香二首》和之：

四句烧香偈子，随风遍满东南。

不是闻思所及，且令鼻观先参。

万卷明窗小字，眼花只有斓斑。

一炷烟消火冷，半生身老心闲。

一个戏赠，一个答得自然又正经， “一炷烟消火冷，半生身老心闲”道出东坡对黄庭坚隐喻之会意和自己对时下官场政局之无奈，不如“深禅相对同参”。

黄庭坚又以《复答子瞻》两首为回应：

置酒未容虚左，论诗时要指南。

迎笑天香满袖，喜公新赴朝参。

迎燕温风旎旎，润花小雨斑斑。

一炷烟中得意，九衢尘里偷闲。

这两首是对东坡的安慰，望他能于“烟中得意”，“尘里偷闲”。

元祐四年（1089），苏东坡因与司马光政见不合，离京赴杭州任，后作闻思香。闻思一名便取自与黄庭坚的答和香诗。

洪刍，是黄庭坚的外甥，江西南昌人，黄庭坚为其取字驹父。

勤奋好学，29岁中进士，主晋州州学教授，仕途坎坷，最后被流放沙门岛而卒。

洪刍诗文受舅舅黄庭坚指点，为江西诗派代表人物，然而成就不高，让他文章千古的是《香谱》。

洪刍《香谱》为今存北宋最早、也是保存比较完整的香药谱录类著作。

其中对于历代用香史料、用香方法、以及各种合香配方，均广而收罗之；并首创用香事项之分类模式为：香之品、香之异、香之事、香之法等四大类别，为其后各家香谱所依循。

洪刍之前有北宋沈立（1007-1078）《香谱》，首开为香立谱之先河，不幸早佚。

洪刍《香谱》遂排第一。

洪刍早年生活并未见与香深涉，何以著《香谱》？

洪刍双亲早逝，四兄弟的教养都由祖母即黄庭坚姨母亲力亲为，兼之洪刍母亲又是黄庭坚的妹妹，黄庭坚对洪家的四个外甥十分照顾。

尤其对洪刍，黄庭坚更是格外看重，直至黄庭坚晚年被贬宜州，仍在书信中指导洪刍为诗作文。

对洪刍影响和鼓励最大的就是黄庭坚。

没有黄庭坚，就没有洪刍《香谱》。

洪刍之后，有曾慥《香谱》、陈敬《陈氏香谱》、《新篆香谱》、周嘉胄《香乘》滥觞开来。

黄庭坚的政治生涯，是一部被打压生涯史。但是他却像一缕碧沉的幽香，从北宋一直绵延下来。

他的人、他的诗文、他的书法，共同构成一味合香，兼得富贵清丽与恬淡寂寞之韵致。