学士执事：夫世之所谓大贤者，何哉？以其明圣人之心于百世之上，明圣人之心于百世之下。其口讲之，身行之，以其余者又书存之，三者必相表里。其仁与义，磊磊然横天地，冠古今，不穷也；其闻与实，卓卓然轩士林，犹雷霆震而风飚驰，不浮也。则其谓之大贤，与穹壤等高大，与《诗》《书》所称无间宜矣。夫道之难全也，周公之政不可见，而仲尼生于干戈之间，无时无位，存帝王之法于天下，俾学者有所依归。仲尼既没，析辨诡词，骊驾塞路，观圣人之道者，宜莫如于孟、荀、扬、韩四君子之书也，舍是宜矣。退之既没，骤登其域，广开其辞，使圣人之道复明于世，亦难矣哉。近世学士，饰藻缋以夸诩，增刑法以趋向，析财利以拘曲者，则有闻矣。仁义礼乐之道，则为民之师表者，尚不识其所为，而况百姓之蚩蚩乎！圣人之道泯泯没没，其不绝若一发之系千钧也，耗矣哀哉！非命世大贤以仁义为己任者，畴能救而振之乎？
巩自成童，闻执事之名，及长得执事之文章，口诵而心记之。观其根极理要，拨正邪僻，掎挈当世，张皇大中，其深纯温厚与孟子、韩吏部之书为相唱和，无半言片辞[足春]驳于其间，真六经之羽翼，道义之师祖也。既有志于学，于时事，万亦识其一焉。则又闻执事之行事，不顾流俗之态，卓然以体道扶教为己务。往者推吐赤心，敷建大论，不与高明，独援摧缩，俾蹈正者有所禀法，怀疑者有所问执，义益坚而德益高，出乎外者合乎内，推于人者诚于己，信所谓能言之，能行之，既有德而且有言也。韩退之没，观圣人之道者，固在执事之门矣。天下学士有志于圣人者，莫不攘袂引领，愿受指教，听诲谕，宜矣。窃计将明圣人之心于百世之下者，亦不以语言退托而拒学者也。
巩性朴陋，无所能似，家世为儒，故不业他。自幼逮长，努力文字间，其心之所得庶不凡近，尝自谓于圣人之道有丝发之见焉。周游当世，常斐然有扶衰救缺之心，非徒嗜皮肤，随波流，搴枝叶而已也。惟其寡与俗人合也，于公卿之门未尝有姓名，亦无达者之车回顾其疏贱，抱道而无所与论，心常愤愤悱悱，恨不得发也。今者，乃敢因简墨布腹心于执事，苟得望执事之门而入，则圣人之堂奥室家，巩自知亦可以少分万一于其间也。执事将推仁义之道，横天地，冠古今，则宜取奇伟闳通之士，使趋理不避荣辱利害，以共争先王之教于衰灭之中。谓执事无意焉，则巩不信也。若巩者，亦粗可以为多士先矣，执事其亦受之而不拒乎？伏惟不以己长退人，察愚言而矜怜之，知巩非苟慕执事者，慕观圣人之道于执事者也，是其存心亦不凡近矣。若其以庸众待之，寻常拒之，则巩之望于世者愈狭，而执事之循诱亦未广矣。窃料有心于圣人者固不如是也。觊少垂意而图之，谨献杂文时务策两编，其传缮不谨，其简帙大小不均齐，巩贫故也，观其内而略其外可也。干浼清重，悚仄悚仄。不宣。巩再拜。
曾巩恐怕是“唐宋八大家”中知名度最低的一位。因为在他前面的人都有大量的传世名篇，出现在中小学的课文当中，而提到曾巩，除了一篇《墨池记》，似乎再也想不起别的了。这无疑会让人产生一种错觉，觉得曾巩“名不副实”。
有人找出论据，说“唐宋八大家”是明朝人的出版商为了卖书炮制出来的名头，曾巩是拿来凑数的。这样一说，好像曾巩不为人知，也在情理之中了。
曾巩
然而，真正读了曾巩的文章，才会明白，“凑数”的说法纯粹都是瞎扯。曾巩的文章其实写得很好。既然很好，那为什么不流行呢？因为他的文风过于朴实，不像其他的文豪，要么文采斐然，要么雄辩滔滔。他只是认真对待，仔细讨论，踏实写作，严肃得不像话。虽然好，但在很多人那里，可读性就随之下降，就成了“不好”。
可见，一篇文章，如果“干货”太多又缺乏趣味性，也不见得是好事儿。因为你很有可能一不小心，就失去了读者。
曾巩的文章里也没有虚套，论点明确，直中要害。想要写出言简意赅、论证详实的文章，还得多学学曾巩。因为这才是混迹职场所需要的“大杀器”。
这篇文章是曾巩写给欧阳修的自荐信。当时的欧阳修，对五代以来的华丽文风，不太感冒，反而像自己的偶像韩愈一样，推崇古文革新运动。曾巩这样文风鲜明，追求朴实致用的人才，颇受欧阳修赞誉。
然而一到科举上，欧阳修就帮不了曾巩了，因为科举考场的阅卷老师们，还是喜欢辞藻华丽的作品，所以曾巩就吃了不少亏，科举之途一直不顺。
回到写封信，看看曾巩的信写得有多精彩。
第一段先说，世上贤明的人，都是懂得圣人之心的人；懂得还不算，还要口中宣扬，身体力行，著书立说；做到这三者，才能传播圣人之道，实现匡扶天下、济世安民的理想。
第二段，曾巩讲到家事；讲到自己从小是从欧阳修的文章里，感受到了贤者的教诲的，说欧阳修是韩愈之后继承圣人学说、身体力行的人；还说自己受到感召，想要像欧阳修一样，在他的领导下，成为致力于发展圣人学说、改造自己的人，希望欧阳修不要拒绝他。
第三段说自己青年时的理想，说自己求路无门，而且与周围人不合群，主要是因为自己内心的追求，不合庸众。这一点上跟欧阳修一致，因为欧阳修也是特立独行，为了发扬自己的学说，不遗余力，不理会世俗的流言；既然是同道中人，希望欧阳修能接纳自己；还强调说，我想追随的不仅是您，还是您所追求的理念。
夸一个人，夸他的事业，夸他的理想，这比干巴巴地把人吹捧到天上要高明多了。而且被夸奖的人，也不会太尴尬。最后曾巩还不忘解释一下，自己的送过去的文件可能长短不齐、大小不一，都是因为家贫，可文章是没有问题的，看到内容就会明白。
三段之间，环环相扣。先定下什么是“贤人”，然后说自己崇敬贤人，而欧阳修这样的人，正是继韩愈之后的贤人，最后讲述了一下自己的困境，表示想要追随欧阳修而无门路，希望能得到他的赏识，并送去了自己的文章，让欧阳修来鉴定。
这封自荐信，有理有据，不卑不亢，堪称典范。对于很多求职的人来说，学会自我推销，绝对是一门必须要掌握的技巧。曾巩对于欧阳修，那绝对是做足了功课的。他深知欧阳修的精神追求和学术目标，也表明了自己的态度，通篇几乎看不到有什么自夸的话，但一位特立独行、认真笃定却又渴望得到赏识的年轻人的形象就跃然纸上。
很多人公司在招人的时候，都喜欢从公司企业文化这种层面聊起，然后聊到公司之前做过的项目，看看应聘者是否做足了功课。这就考虑到求职者对所求职的公司的了解程度，价值认同程度，以及个人目标的诸多问题。这个时候，曾巩写信的这种套路，就很有必要了。
读书手记第2篇，总第010篇。
网友评论