《诗经·大雅·既醉》：替“鬼”买个单

《诗经·大雅·既醉》：替“鬼”买个单

既醉以酒，既饱以德。君子万年，以介景福。

既醉以酒，尔殽既将。君子万年，介尔昭明。

昭明有融，高朗令终。令终有俶，公尸嘉告。

其告维何？笾豆静嘉。朋友攸摄，摄以威仪。

威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。

其类维何？室家之壶。君子万年，永锡祚胤。

其胤维何？天被尔禄。君子万年，景命有仆。

其仆维何？厘尔女士。厘尔女士，从以孙子。

《诗经·大雅·既醉》全诗共八个小节，每个小节四句话，全然就是一套奉承话的合集。清人方玉润认为这首诗完全就是嘏词，也就是古人祭祀时，执事人为受祭者致福于主人的“好听话”。相当于主人在祭祀时，铺摆了那么一大场，付出了那么多。执事人总要以受祭者代言人的身份，说些漂亮话意思意思。

诗歌开头的“既醉依旧，既饱以德”算是把这种替“鬼”买单的心理展现的一览无余了。吃也吃饱了，喝也喝美了，主家的恩德也算是领受完了，总不能一抹嘴拍屁股走人，总要说两句好听话。“君子万年，介尔景福”便是执事人的好听话，这个实际上也是主人之所以祭祀的缘由——求的就是这个“君子万年，介尔景福”。第二小节的“既醉一宝，尔殽既将。君子万年，介尔昭明”实际上也是类似的意思。总而言之，就是交代一下，为什么要说这么多的奉承话，说到底就是替“鬼”买个单而已。

至于为什么要替“鬼”买单，执事人依次列出了若干个缘由：

一、祭品好

《论语》中记载，当年，曾子得了重病，孟敬子前来探问。曾子说：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”意思是说，君子所应当重视的应该是动容貌使之远暴慢，正颜色使之近乎信，出辞气使之远鄙陋。至于礼仪中的细节，自有主管的官吏去苛求。

曾子所讲的“笾豆之事”，实际上就是祭祀时要注意的那些具体细节。这里的“笾豆静嘉”表明主家准备的祭祀品充分体现了祭者的赤诚。

二、助祭好

“朋友攸摄，摄以威仪”，突出写了参与祭祀的朋友，威仪堂堂，为祭祀活动添色不少。一方面是主人的朋友够朋友，另一方面也表明主人的朋友有水准。

三、孝嗣好

据说能让人改天换名的只有两种美德，一是勤——勤能补拙；二是孝——孝可感天。诗中写“君子有孝子，孝子不匮”，这场祭祀活动之所以有可圈可点的地方，恰在于祭祀的君子本身就是孝子，对于孝子而言，任谁都不能让他匮乏。

四、贤内助好

“其类维何，室家之壶”，这个“壶”是扩充的意思。农业社会，最完美的组合是“男人是搂钱的耙子，女人是盛钱的匣子”。这个“盛钱的匣子”倒是和“室家之壶”有些神似。总而言之，就是在突出这场祭祀的主人有个贤内助。

综合来看，祭品好，助祭好，祭祀者的孝心赤诚，再加上贤内助好，就算是上天不想将福泽降诸于这样的家庭，它又能将福泽降诸于什么样的家庭呢？

祭酒饮得微微醉，美食已饱谢恩惠。敬祝君子万千岁，世代永享福禄瑞。

君子赐酒畅饮醉，佳肴道道真美味。愿我君子万万岁，美名大德放光辉。

美名大德恩融融，高明清誉能始终。千古尚有此美名，尸位那人听分明。

尸位那人说什么？笾豆美好又洁净，共同助祭好亲朋，祭祀活动真隆重。

隆重祭祀合时宜，君子恰是孝子孙。孝子贤孙交相替，上天常将福赐予。

天赐何法你受纳？内助良方能持家。祝愿君子享晚年，福泽子孙满华夏。

子孙后代怎么样？受天之命福泽长。惟愿君子寿无疆，惟愿室家多儿郎。

室家儿郎怎么样？匹配玉女作新娘。唯有玉女作新娘，自此子孙万代长。