作者抄录《了凡四训》中部分章节的手迹
【原文】“夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨岂诳语欺人？”
余进曰：“孟子言：‘求则得之，是求在我者也。’道德仁义，可以力求；功名富贵，如何求得？”云谷曰：“孟子之言不错，汝自错解了！汝不见六祖说：“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。’求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是‘求有益于得’也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则‘求之有道，而得之有命’矣！内外双失，故无益。”
因问：“孔公算汝终身若何？”余以实告。云谷曰：“汝自揣，应得科第否？应生子否？”余追省良久，曰：“不应也！科第中人，类有福相。余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉？”
【译文】“说谎话是释迦教中的大戒，诸佛菩萨难道会说假话吗？”
听了云谷禅师的话，我心中还是疑窦丛生，百思不解，所以我进一步向他请教问他：“亚圣孟子曾经说过：‘能求到的，自是自己可以做到的。’道德仁义可以通过努力求得，但功名富贵这些身外之物，怎能凭借努力就求得到呢？”
云谷禅师回答我说：“孟子作为亚圣，他说的还是不错的，关键是你理解错了。你看六祖慧能大师也曾经说过：‘一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通’，自己用心去追求，不仅可以追求得到心灵深处的道德仁义，而且身外的功名富贵更是能够追求得到，就是‘内外双得’，这就说明了追求对得到是有助益的，只要用心去努力追求，就能如愿以偿。反之，如果不从内心回过头来检查自己的思想和言行有没有过错，而是一味地像没头苍蝇向外追求功名富贵，纵然有便捷的诀窍和门路让你追求，但也得看你是否有这个命。这种盲目的追求既无助于你自身品质的修养，也让你追求功名富贵显得徒劳无功；既然内外追求都不能如愿，因此你的努力也是无用的，没有一点益处。”
云谷禅师又问我道：“孔老先生是如何把你一生算得死死的呢？”我就把孔老先生说的话和盘托出地告诉了云谷禅师。云谷禅师沉吟片刻，接着又问我：“你扪心自问，你通过科举考试能得到功名吗，你一生当真就不会有传宗接代的子孙吗？”
我思考良久，回答他说：“不应该有的！科举及第的人，看他们面相就像很有福相的人。而我既没福相，福份又轻薄，平时又不注重积善成德，积累功德，从而奠定增加自己厚福的根基；同时我也没有足够的耐心去处理烦琐的事务，心胸狭隘没有容人之量。我还恃才傲物，瞧不起别人，不是提携奖掖后学，而是处处压制别人；心里想到什么就不假思索地去做去说，直来直去；凡事都会轻率地评头论足，从来不考虑会不会对别人造成伤害。凡此种种皆是福薄之举，哪里还能科举及第、考取功名呢？”
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