上午的时间段里，读书学习并打卡。
这里所说的飞鸟经过空中就意味着会遭遇凶险，这其实也是无可奈何的事。既然是小过不适合有所行动，是可以理解的，只不过当停则停才是正确的，否则只知道向前飞不知疲倦赶回来，早早晚晚会折戟沉沙的。至于“过其祖，遇其妣”意思虽然是说错过了他的祖父，但遇着了他的祖母，总得是会遇到与自己有缘有关的人们。事实就是如此，总不能躲到世界的尽头不见任何人，才是“万径人踪灭”，总得见人就会有风险或是造化，无法防范。
然后再说没有赶上国君，还是遇着了臣僚。是不是功高盖主的意思不得而知，但是即使是刻苦努力过了也未必会超越别人，倒是非常正常的现象。有些差距也属于进步之一，并不是说一切都是徒劳的，更不是什么灾难了。建功立业看来也是有度才行，功劳不是很大稍稍高于伙伴同伴，看来得甘居于下才是低调，所以才会有无咎吧。
言谈举止，都应该有度。
《蒙》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。今天重新启动写读方式，而且告诫自己字斟句酌细细读...
六四：困蒙，吝。 日益疑惑不已，简直就是重返“困蒙”，有点活瞎了的感觉。 困在其中当然是因为急躁，蒙味早二年间就不...
初六：发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往吝。 家庭教育之重要性，其实不言而喻毋庸讳言。童蒙的过程中，确实是难以稳定持久...
九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。 原生态家庭，人人都是主人翁。只不过，要是想家庭氛围温馨和睦，就得是相互理解包容...
六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。 终于明白“无攸利”，就是指没有任何利益“有眼缘”真诚交往。成人之间，无论...
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。 不能总是被蒙蔽，那就得是改变原来的不能再延袭过去的方法，尤其是不能够再继续软弱的温...
《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。 初九：磐桓。利居贞。利建侯。六二：屯如邅如。乘马班如。匪寇。婚媾。女子贞...
需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。 “人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”不忘初心要求我们保持赤子之心，也就是诚实守信...
初九，需于郊，利用恒，无咎。 是的，自以为是的优点，往往会在着急焦虑面前变得知行不一致了，煞是可惜。不仅仅是在郊外...
九二，需于沙，小有言，终吉。 虽然不明白为什么是在“沙滩上等待”？或者可能是换了个地方，就得接受大家伙儿的评头论足...
本文标题：每天读《易经》之二三六
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