原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
大学开篇就说了三纲八目，内容比较多，明明德、亲民、止于至善！今日学习第二纲——亲民！
《大学》开篇第一大学案，程颐、朱熹“篡改”的《大学》，说亲，当做新，亲民，实为新民。明朝阳明先生不同意，亲民就是亲民，你说新就新了。旧本孔颖达注：在亲民者，言大学之道在于亲爱于民。这意思本来简单明白，确实不能听程颐、朱熹一言之词。
公案交给学者，我们是读者，我们做读者要做的事。我们可以依着阳明先生对学生的教导做事。有弟子引用先贤大德所说的、对同一事物不同的定义和意见，问他谁对谁错。阳明回到：你还管人家圣人对错？圣人说话，各有不同的角度，你就切己体察，放到自己的身上、行动上践行便是。
所以我们这里遵原本，做亲民。亲民，如何亲，大学后面有说。
1、君子贤其贤亲其亲，小人乐其乐而利其利。君子敬贤德之人，爱自己的亲人，老百姓就跟着君子学，也跟着爱自己的亲人，所以天下亲爱和睦！
2、如保赤子，如爱护婴儿一样爱护人民，这也是亲！
3、民之所好好之，民之所恶恶之，此之所谓民之父母。人民喜欢的我就喜欢，人民厌恶的我就厌恶，这就是民之父母。这些也是亲。
以上亲民，就如中学生守则中所说：热爱祖国、热爱人民、热爱中国共产党。这些应刻在我们骨子里，当中国人民受到伤害我们就会悲痛，为其维权。但日常怎么做？我比较推崇阳明先生说的：亲民，就犹如《孟子》说的“亲亲仁民”，亲爱自己的亲人，然后由远及近，就能对人民仁爱，“亲之”就是“仁之”
孔子说：修己以安百姓。“修己”就是“明明德”，“安百姓”便是“亲民”。亲民本身也有教养教化的意思。我们日常先做好亲亲人，做好之后，才能推己及人。
我们家以孝治家。我小时候家中但凡有肉或者紧俏饭食。我父亲就先盛2大碗，让我一给我爷爷奶奶，二给六爷六奶奶（家中族内老人，其两子皆常年在外地，两位老人独自在老家生活），如果我在家这便是我的活，我不在家，我父亲亲自去送，直至两个老人去世。我小时候很是不解，好不容易改善一次生活，要最好的送给他人，对于一个孩子，比较煎熬，我很多次都差点忍不住要先吃一口。后上了学才知道，这是父母认为的孝。
这便是先亲自己的亲人，在亲民，有先后顺序。先送自己亲人，再送两位老人，方式一样，但是心中位置不同。
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