须弥0芥子：
信仰与实事求是
信仰未必就是真实，如果是实相还用信吗，信与不信它都是真实的。信只是一种立场，一种态度。
唯物与唯心是概念是归类是区分，然而只要是归类区分就有人的影子，就是带有主观色彩去评判客观。就未必是全部实相，有时就会变成一顶帽子，使人混淆。譬如人们常把佛法(注意，我说的是哲学范畴而非宗教)认定为唯心主义，然而因果关系却是了解实相的方法，是符合辩证的合理内核。所以构建知识结构时不应该先把事物定性，先分党派，而是探求真相实事求是。这样才能不一概否认，一概认同。这样的态度，才能不断去伪存真。
一万个人有一万种价值观，所以真理不与认同人多少成正相关，在个人观念上都认为是自己是对的，然而事实却不以人意志为转移。
唯物唯心，有唯就有立场，不同的立场看同一件事就有不同的看法与意见。出离自己的立场，从多种角度去观察也许更能接近实事求是。
信仰的小路：
意志和信仰，没有任何一方，另一方都不可能彰显，换句话说，没有人就没有这些了，你把他理解为没有主观的东西，这可能是因为你信佛，你可能认为信仰是佛彰显出来的，真实的情况是怎样，也就是人们争论的原因了。以我来看，给您回复的人中，有信上帝的，有信佛的，有不了解的，有认清了的，那么如此看来，您说我们追求的实事求是到底又是什么呢？另外，直至今日，人类取得的知识也不足宇宙的万分之一，事实还远没有被揭开呢！也就是说，事实根本就不可能成为信仰，追求真实才是。那么，去追求真实，不主观，能得到吗？它与主观客观没关系的。哪个客观不是主观，哪个主观不是客观。看你想要什么和信什么了。
须弥0芥子：
首先，我是说信仰是一种态度，是主观性的，但我并没有否认主观。人类在认识万物与主导外物时，首先，是身份层-信念层信-理念层-行为层-环境层。知道自己的角色，有信念，才有意志，才会形成理念，从主导行为，最后成就在外部环境。
事实求是，也是一种态度。就是主观与客观相契合。也就是信念理念与外部环境相求契合。
单独的用词上来说，信仰盲目性更大。实事求是，就要具备客观的辩证的精神。
我也没有说，实事求是就是信仰。我只是说要具备实事求是的精神。就是辩证的看待问题。就是主观与客观相契合地来看的问题。我没有说主观与客观没有关系。主观能动性，本身就是一种客观性行为。主观思考性，也是一种客观的存在。
信仰的小路：
我果然还是先入为主了，不过听您这样一说我明显更多的了解您一些了。马克思曾纠结，很奇怪，创造性被唯心主义发展了，现在就我个人而言，或者也是多数人而言，我好像走到了十字路口，我既想保留科学上的理论成就，又想找回人的能动性，我们应该好好探索我们的心，人应该有一个永远超越人的东西，那样，即使是痛苦的，人也会不断去追求，去探索。
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